17. 以新身份创造新生命¶
因为自我欺骗的问题产生于人的灵，所以只能在人的灵中解决。因为人类自己已经无法做到这一点，所以上帝找到了一种方法来帮助人。然而，上帝创造灵的方式使他无法从外部对其控制。灵必须通过信任，从内向外将自己与爱的源泉连结在一起。然而，人类的灵在谬误中无法再做到这一点，这就是为什么上帝亲自从亚当的生命中造了一个新人。
通过圣灵将耶稣孕育在马利亚体内，这是人类唯一的出路。根据继承法则，耶稣通过由天父而来，继承了关于他自己的真相，即真正的身份--我是天父的儿子。通过关于他自己的真相，胚胎与上帝连结在一起。这就扫清了由世俗的父亲孕育的孩子永远无法克服的障碍。耶稣与他的天父连结。他处于正确的符合生理的连结中。
然而，根据继承法则，耶稣也从母亲马利亚继承了谬误。然而，他从未用过这个错误的身份，而是必须在自己的内心废除和摧毁它。在世上的时候，耶稣必须抵制在作为人存在的时候想成为上帝的诱惑，尽管他的背景是上帝。我们必须明白，耶稣自始至终都以神的身份存在。就像用一件衣服遮盖一样耶稣用人性掩盖了他的神性。这样，他的人性是可见的，他的神性是隐藏的。这使得耶稣一方面是上帝之子，另一方面又从马利亚，从而是从亚当的一面而来--因此也是人子。
这样，耶稣在世上生活了33年半。他一再受到挑衅，做出他作为上帝儿女的身份所不允许的事情。1他本一定怀疑过自己的真实身份，以应对各种攻击和欺骗的计谋。这种可能性本是存在的，也是耶稣所有试探的目的，目的是阻止人类获得救赎。2然而，耶稣从未质疑过自己是天父所生之子的身份。因此，没有人能引诱他做错事。耶稣一直与天父保持连结，直到他在十字架上交付了自己的灵。
耶稣的使命是通过他与天父的连结以及合作，揭示并废除人类灵的谬误。耶稣在自身除去了罪性和错误身份。当他在十字架上喊出"成了！"（《约翰福音》19：30）时，罪性就被彻底清除了。现在，亚当--我们所有人的祖先--从罪性中解脱出来了。
但这并没有结束。整个人都必须死，因为血肉之躯不能继承神的国度。亚当的生命因他的一次犯罪而死了。人无法再将自己与上帝连结在一起，因此也就无法再保持自己的生命。尽管如此，仅靠恩典人还存在着，但只是在有限的时间内，以便让个人有机会从旧生命中走出来。
耶稣进入亚当的生命--所有人都是从亚当而来的--承担起所有罪的根源（"我是上帝"的谬误），并在自身将其摧毁，从而将整个世界的罪承担在自己身上，以审判者的身份对其进行公正的审判。耶稣承担了有史以来所有人的罪，并作为战胜罪因和罪果的胜利者而死。为了实现这一点，亚当的生命必须无可挽回地终结，彻底停止。这就是为什么基督必须带领整个人类死在十字架上。为了救赎我们，必须彻底摧毁旧的生命，并通过从现在已被洁净的生命组成部分（身体和灵）中复活，创造一个全新的生命。
通过第三天的复活，基督成为了第二个亚当---赐生命的灵（《哥林多前书》15：45）。当基督从死里复活，拥有不朽的生命并永远与上帝连结，他成为了新造的人。他现在永远在真理中。他是上帝的长子。这里奇妙的福音是，我们都因信成为上帝的儿女。这就是我们的救赎。人没有其他的可能。这一个新生命就是我们所需要的一切！如果旧人凭信心接受了它，新人就与神的性情有份。我们的义和所有的希望都只在于基督。他的新生命引领我们回到上帝的面前。
新人与上帝不可分离地连结在一起。自我欺骗永远被排除在新生命之外。这是救赎带来的。上帝做了一件事，使自我欺骗不再可能。造物主将自己与人不可分离地连结在一起。上帝让整个宇宙彻底明白，除了造物主，别无选择。任何思想都无法再怀疑或破坏这一点。任何灵都无法再欺骗自己的身份。欺骗已经被一次性彻底揭穿，并展现在众生面前：造物主与被造物的关系是绝对的，是永恒不变的，是美好的，是正确的。
通过耶稣复活上帝将新造的新生命提供给每一个人，让他们通过信仰接受它。通过信仰接受新生命是解决人类所有问题的方法。与上帝的分离始于亚当和夏娃的堕落，并影响到他们所有的后代，我们不可能通过自己的力量回到上帝身边。无法回到上帝身边，这意味着我们必须死亡。唯一的出路就是凭信心接受耶稣的生命。
我们需要救赎，也需要他在地上的生命，和他作为第二个亚当从坟墓中出来时造的新生命。对我个人来说，这意味着我所有的罪都得到了宽恕，并进入了一个新的生命--进入了他的生命，耶稣的生命。圣灵在其中发挥着至关重要的作用。他能让我们通过信仰获得耶稣的生命。圣灵必须在每个人的心中做工。
问题是：人们怎样才能运用新生命，从而能有自由的生命？