14. Človekova odvisnost od vira ljubezni

Zaradi zmote v človeškem duhu - da je bog - se človek vidi kot duhovno neodvisno bitje. Zato takemu, ki meni, da je neodvisen od vira ljubezni (tudi v smislu vira informacij), ni lahko razložiti odvisnosti. Kljub temu nihče ne more zanikati, da se vsak proces v človeku začne s sprejemanjem informacij. Ne glede na način kako ta pride do njega, bodisi z gledanjem, slišanjem, vonjanjem, okušanjem ali čutenjem, morajo informacije, preden jih sprejmemo, iti skozi proces ovrednotenja. Kako to poteka, smo že videli. Sedaj želimo ta proces opisati še podrobneje.

Neki deček v Kanadi je po mojem predavanju o človeškem duhu rekel svoji materi: "Mama, ali veš, da mojega duha ne moreš prisiliti, da bi sedaj vadil na klavir?" Otroci so čudovita bitja. Pogosto zelo dobro intuitivno razumejo povezave. On ve, da ga mati ne more prisiliti. A zakaj deček vseeno dela klavirske vaje, če njegova mati pri tem vztraja? Ker je njegov duh odvisen od matere. Duh sicer vedno deluje samostojno, vendar nikoli neodvisno. Svoje duhovne potrebe mora zadovoljiti iz nekega vira. Ker deček to počne pri materi, jo uboga, četudi mu to pravzaprav ni povsem všeč.

Dodaten dokaz odvisnosti duha je dejstvo, da ga je mogoče z nagrado ali grožnjo kazni prisiliti, da stori nekaj, česar običajno ne bi storil sam od sebe. To pogosto opažam v svoji ordinaciji. Otrok sedi in in noče odpreti ust, čeprav ga mati moleduje: "Prosim, prosim, odpri usta!" Običajno otrok zaradi tega še bolj stisne usta. Če mati nato obljubi, da mu bo potem kupila najljubši sladoled, odpre usta, ker se otrokov duh strinja z nagrado.

Toda nekega dne otrokov duh ne bo več zadovoljen z materinimi ponudbami in takrat ne bodo več pomagale niti obljube niti grožnje. Otrok bo počel, kar bo hotel, brez upoštevanja matere.

O duhu smo že ugotovili tri pomembne stvari:

1. Duh je zaprt sistem, ki ga ni mogoče nadzorovati od zunaj. Na duha je mogoče vplivati od zunaj, vendar le on sam odloča, ali bo ta vpliv sprejel ali ne.
2. Duh se lahko nadzoruje le sam in to počne od znotraj.
3. Duh je vedno aktiven, kar pomeni, da pasivnost v duhu ne obstaja.

Ker duha določajo njegove potrebe, morajo informacije, ki jih ponuja zunanji svet, ustrezati njegovim potrebam, kar pomeni, da morajo informacije biti ocenjene kot resnične, če naj bi bile sprejete. Duh lahko sprejme le resnico ali nekaj, kar šteje za resnico. Zato mora vsako informacijo, preden jo sprejme, preveriti.

Kako in s čim duh preveri, če je informacija resnična in če ustreza njegovim potrebam? Za presojanje je potrebno merilo, na podlagi katerega se opravi preverjanje. To merilo je lahko objektivno, torej absolutno in zanesljivo, lahko pa je tudi subjektivno in zato nezanesljivo. V vsakem primeru ima merilo, s katerim se presoja, odločilno vlogo. Razlike med objektivnim in subjektivnim standardom smo obravnavali že v 2. poglavju.

Če preverjanje pokaže, da je informacija resnična, se ji verjame. Tako pride do povezave med prepričanjem in sprejemanjem. Ker nobena informacija ne nastane sama od sebe, duh hkrati zaupa tudi viru informacije. Da bi duh - ki ga je vedno treba razumeti kot osebo - lahko zaupal, mora biti tudi vir, iz katerega črpa, duh. To pomeni, da v poštev pridejo le druge osebe - ali celo živali. Ljubezni ni mogoče dobiti od drevesa ali kemičnega elementa. Informaciji verjamemo, osebi pa zaupamo. Če na določeno temo poslušate strokovnjaka in se z njim strinjate, potem temu strokovnjaku zaupate in verjamete njegovim informacijam. Ali je to v posameznih primerih pametno, je že drugo vprašanje.

Ko je informacija enkrat sprejeta, nadaljnji proces poteka v hitrem in urejenem zaporedju. Odločitev duha sproži električni tok v možganski skorji, ki se natančno usmeri v telo. Telo se mora ustrezno odzvati. Seveda se mora tudi odločiti, koliko in kakšno hrano zaužiti itd. Duh mora zadovoljiti potrebe telesa. Če duh tega ne stori in se odloči, da bo potrebe telesa zapostavil, bo telo (in s tem tudi duh) v predvidljivem času umrlo.

Človek lahko namen svojega obstoja izpolni šele na izhodu iz duha. S pravo identiteto bi bil človek svobodno bitje. Ostajal bi sicer odvisen, vendar bi bil vedno svoboden. Toda na vhodu v duha, v identiteti, se nahaja laž: "Jaz sem Bog". Ta laž nas spremlja vse življenje, če je ne odkrijemo in ne odstranimo. Ta laž o nas samih nam vceplja misel, da smo vir ljubezni. S tem se uniči vez z resničnim Virom ljubezni in je ni več mogoče ponovno vzpostaviti. Zakon odvisnosti v našem pogledu stopi v ozadje, čeprav seveda še vedno velja. Takrat mislimo, da za svojega duha očitno ne potrebujemo več nobenih informacij in v tem smislu živimo od ničesar. To je velika prevara, v katero se rodi vsak človek.

Vendar pa človeško življenje jasno dokazuje, da ne more biti neodvisen. Kot kanal je na vhodu vedno odvisen. Na izhodu pa je človek neodvisen. Kaj bom storil z ljubeznijo, ki sem jo sprejel, je v celoti odvisno od mene. Iz ljubezni nikoli ne morem storiti ničesar narobe. Ko se naužijem, se lahko svobodno odločim, kaj bom storil s sprejeto energijo. Hkrati pa nimam svobode, da bi jedel, kar hočem. Če jem nekaj, kar mi ne daje energije, mi to nič ne pomaga. Ni naša izbira, "kaj" in "od kje" moramo dobiti. Ta vprašanja niso v odločanju oziroma svobodni volji ustvarjenega bitja. Vse naše potrebe so določene. Naša svoboda je, da se odločimo, kaj bomo storili s sredstvi, ki smo jih sprejeli za izpolnitev naših potreb.

Koliko stvari lahko storite iz ljubezni? Neskončno veliko. Človek ima veliko več možnosti kot neživi računalnik, ki lahko iz električne energije in svojih programov ustvari zelo raznolike rezultate. To pa zato, ker smo na izhodu svobodni.

Najpomembnejše spoznanje, do katerega moramo priti, je odgovor na vprašanje: "Kdo sem?" Brez izbire ali odgovornosti sem v zmoti že od rojstva. Nezavedno verjamem, da sem nekdo, ki ne morem biti. Najprej se moramo zavedati te napačne identitete, da se lahko spremenimo in izstopimo iz laži.

Sam sem vsekakor naveličan verjeti v laž, ki me samo vara in mi otežuje življenje. Pravi problem niso moji bližnji ali moje okolje. Seveda obstajajo tudi tam okoliščine, ki niso v redu. Vendar lahko za svojo okolico resnično nekaj storim le, če sem kanal, če ne strežem več samemu sebi in živim v resnici. Ko je v srcu mir, ni konfliktov ali uničenja. Vendar tega stanja ni mogoče doseči z zakoni ali ukrepi. Problem človeških bitij se skriva v njih samih. Kako bi po samo dveh tednih izgledal popoln svet, v katerega bi bili nenadoma postavljeni vsi v tem našem zavedenem stanju?

Ko se notranje spremenim in se vrnem k resnici in zakonu narave, delam dobro okoli sebe. V nasprotnem primeru moram svojo družino in soljudi siliti, da delajo dobro, ker je to moje "dobro". Zato je treba poudariti: najprej moramo spremeniti nekaj v sebi. Šele potem lahko stopimo v javnost in povemo, kar mislimo in kar je prav. Tako lahko vplivamo na dobro. Tudi če našega dobrega vpliva drugi ne sprejmejo, smo vsaj izpolnili namen svojega obstoja.

Kot je opisano, obstajata le dve identiteti: stvarnik ali ustvarjeno bitje. Stvarnik je samozadosten in zaprt sistem. Hkrati je Stvarnik neodvisen in je vir svojega stvarstva. Stvarnika rad simboliziram s krožnim tokom. Za vsako bitje, tudi za človeka, velja zakon, da je treba jemati, da bi lahko dajal. Zaradi tega je bitje kanal, odprt sistem in je odvisno. Kaj od tega je bilo prej?¹ Jasno je, da je Stvarnik lahko le vzrok, bitje pa le posledica.

Izraz "ljubezen" je bil tu že večkrat uporabljena kot pojem za celoto duhovnih potreb. Kako lahko opredelimo ljubezen? Ljubezen je vendar sredstvo, ki ga človek najprej potrebuje, da lahko deluje. Ljubezen je seveda nekaj subjektivnega in vsak človek bo na vprašanje o ljubezni odgovoril individualno. Hkrati pa vsakdo na koncu na vprašanje, če potrebuje ljubezen, odgovori pritrdilno. Ali imamo izbiro, da potrebujemo ljubezen ali da moramo biti ljubljeni? Ne. Naš duh deluje le z ljubeznijo. Ljubezen zajema vse duhovne potrebe, kot so svoboda, pravičnost, harmonija, priznanje, varnost in še mnoge druge. Vse te stvari so za nas nepogrešljiva potreba. Tako smo mi ljudje ustvarjeni.

Kot nekdo, ki še posebej potrebuje harmonijo, si prizadevam, da bi vsem ugajal. Dobro se počutim v ozračju, kjer so vsi "prijazni drug do drugega". Toda kaj se zgodi z mojo potrebo po harmoniji, ko stvari potekajo drugače? Moja starša sta se ločila, ko sem bil star 8 let. Teden dni pozneje sem zbolel za virusno okužbo, hepatitisom B. Ali lahko uganete, kaj je bil vzrok? Nihče ne more dvomiti, da ločitev staršev škoduje otrokom. Toda kako pride virus v jetra? Zakaj se na fizični ravni zgodi nekaj, če je problem na duševni ravni? Razlog je v tem, da je otrok odvisen od ljubezni svojih staršev.

Ali sem se takrat odločil, da bom zbolel? Svoje družine nisem mogel ne izbrati ne zamenjati. Pri osmih letih sem že razmišljal o svoji družini, načrtoval in sanjal o poroki. Dekleta so bila vedno pritegnila mojo pozornost. Pri njih sem iskal harmonijo in ljubezen. Dejansko sem se zgodaj poročil, ker sem moral dobiti svojo harmonijo. Vsak moški ima svojo predstavo o ženski, ki si jo želi. Toda se te predstave ne uresničijo vedno.

Da potrebujemo harmonijo, pravičnost itd. ni izbira. To je zapisano v našem duhu. Ali izpolnimo te potrebe ali pa postanemo nesrečni in bolni. Našel sem definicijo ljubezni, ki temelji na telesu. Pri "pomanjkanju ljubezni" telo zboli. Kaj ljubezen povzroča v telesu? Vrsta ljubezni, ki sem jo definiral, povzroči, da telo ne more več zboleti. Ko duh sprejme in izraža to ljubezen, možganski valovi povzročijo, da telo pravilno deluje. Kajti ni določena le potreba po ljubezni, temveč tudi učinek električnega toka, s katerim duh - v podobi pianista - pritiska na tipke, tako da je celotno telo pravilno upravljano. Človek ne more izbirati, kaj potrebuje. Izbira je le v odločitvi, kako bo človek uporabil to, kar je prej sprejel.

Kaj je torej ljubezen? Moja definicija združuje dve razsežnosti: zanimanje in svobodo. Obe sta kot taki brez omejitev, torej neskončni. Če v tej obliki udejanjamo ljubezen, potem smo svobodna bitja, ki jim nihče več ne more ničesar storiti. Ljubezen je rešitev za vse človeške težave. Ljubezen je največje zanimanje za drugega. Zakaj je zanimanje pomembno za ljubezen?

Ljubezen mora imeti kar največje zanimanje za drugega. Tudi človeška ljubezen je sposobna pokazati velik interes za drugo osebo. Vendar je to zanimanje za drugega zaradi sebe in ne zanimanje za dobro drugega. Vsaka mati ljubi svojega otroka. Toda ali od svojega otroka kaj hoče ali si ne želi ničesar? Vemo, da bi matere za svoje otroke dale življenje, ker so nanje navezane. Vendar pa matere pogosto posredujejo, če otroci ne delajo tistega, kar se od njih pričakuje. Velika večina mojih pacientov pravi, da imajo ali so imeli dominantno mater. Matere so sposobne prisiliti in pogojevati otroke. Vendar noben človek ne mara, da mu kdo postavlja pogoje.

Človek lahko sam po sebi čuti ogromno zanimanje za drugo osebo - navsezadnje ga potrebuje za svojo ljubezen. Posledično druge osebe ne morejo spustiti. Ljubezen je prava ljubezen le, če obstaja zanimanje do drugega v dobro njega samega in ne ker bi v tem videli lastne koristi. To je mogoče le, če ljubezen drugi osebi daje 100% svobodo in jo 100% spoštuje.

Ali bi bilo lepo živeti z nekom, ki izkazuje takšno ljubezen? Z nekom, ki je pripravljen dati svoje življenje zame, vendar mi daje popolno svobodo, da počnem, kar hočem? To bi bil popolno odnos. Kaj menite, da je težje: pokazati največje zanimanje za nekoga ali dati popolno svobodo? Ko človeška ljubezen ne sili in ne pogojuje več, poskuša biti ravnodušna in se navzven obrne stran. V notranjosti pa običajno ostaja želja po nadzoru nad drugo osebo. Prava ljubezen pa ne pozna prisile k dobremu.

Zakaj morajo ljudje druge siliti k dobremu? Ali gre res za varnost ali dobrobit druge osebe ali pa gre pravzaprav za njihov lastni cilj ali lastno zaščito? Pravilo ali predpis se pogosto utemeljuje z odgovornostjo posameznika do skupnosti in ljubeznijo do bližnjega. Vendar pa je iz definicije ljubezni razvidno: Vsakdo, ki uporablja prisilo in silo, ni v resnici. Prava ljubezen ne spodbuja k nobenemu vedenju, ne pogojuje. Pogojevanje je manipulacija.

Pri svojih pacientih neprestano ugotavljam, da vse njihove težave in bolezni izhajajo iz tega, da ne morejo dati svobode. Vsekakor večina ljudi ne more dati svobode, takoj ko se stvari ne razvijajo v skladu z njihovimi predstavami.

Poročen sem že skoraj 40 let in še vedno se trudim, kako pustiti ženi svobodo. Če dam drugim vso svobodo, koliko svobode imam potem sam? Popolno svobodo. Če svobodo odrečem in na primer poskušam odločati o drugih, zbolim in začnem čutiti bolečine.

Ljubezen nas naredi popolnoma svobodne, če jo izražamo na pravi način. Svobodo dobiš, če jo daš. e je ne moreš dati, sam nimaš svobode. Kajti takrat si namreč odvisen od osebe, ki ji odrekaš svobodo in s tem ljubezen. Zato bom vedno neodvisen od ljudi, ki jih ljubim na pravi način. To je pogoj. Če ljubiš na človeški način, ali boš res pustil, da se zgodi, da druga oseba naredi nekaj narobe, na primer zapravlja denar? Preizkus, ki pokaže, če je ljubezen prava ljubezen, se pojavi pri vprašanju svobode. Kjer svobode ni, obstaja odvisnost od druge osebe, ker od nje očitno nekaj hočem. Ljubezen, ki kaže največje zanimanjem za drugo osebo in ji hkrati daje svobodo dokazuje, da: Tisti, ki takšno ljubezen ustvarja in daje, mora biti neodvisen. Resnično neodvisen pa je le eden: Bog, Stvarnik.

Ker je samo Bog neodvisen, lahko svojo ljubezen neomejeno ponudi vsakemu bitju. Vsakdo jo lahko izraža tako, da najprej ljubezen sprejme, nato pa jo posreduje naprej. Pri tem je človek svoboden, komu ljubezen podari – vendar je njena raba sama po sebi pogoj za lastno življenje.

Ali jeste prostovoljno ali ste v to prisiljeni? Sam rad jem in domnevam, da to počne tudi večina ljudi. Običajno ne pomisliš: "Oh, kakšna škoda, spet moram jesti". Tako je tudi ljubezen nekaj, kar rad sprejemam in uresničujem, saj sem ustvarjeno bitje. Ljubezen je element, ki mi daje moč za celotno življenje. Takšno ljubezen lahko najdem le na enem mestu - pri Bogu, Stvarniku.

Ne glede na to, kakšno je naše mnenje o Bogu: obstaja lahko samo en Bog - en sam vir ljubezni. Če bi obstajalo več virov, osnovni zakon vesolja ne bi več veljal. Bog je samo eden in ker je duh, je nujno oseba.

---

1. Verjetno poznate priljubljeno vprašanje: Kaj je bilo prej? Kokoš ali jajce? To vprašanje ni nepomembno. Odgovor je lahko le: Bog je piščanca in petelina ustvaril pred jajcem. Kokoši lahko nesejo jajca brez petelina, vendar ne bodo nikoli zvalile piščanca. Pogoji, ki morajo biti izpolnjeni, da se življenje lahko razmnožuje, so raznoliki in niso enodimenzionalni. ↩