6. Duša - vsota telesa in duha¶
V skladu z evolucijonistično znanostjo duh izvira iz materije. Vendar se ne imenuje duh, temveč "psiha". Psiho razumemo kot rezultat delovanja možganske skorje. Če bi bilo tako, potem bi morale biti telesne potrebe in stiske pomembnejše od duhovnih. Telo bi moralo nadzorovati duha. Videli pa smo, da temu ni tako.
V skladu z naravnim zakonom se iz kemije ali materije celic ne more pojaviti nematerialni duh. Predstavljajte si, da telo ustvari duševnost, ki se nato odloči, ali bo telesu dala nekaj za jesti ali ne. Ali da bo skočilo iz 11. nadstropja itd. To bi bilo v skladu z razumom neverjetno in v nasprotju z zakonom vzroka in posledice.
Duša je tista, ki z mislimi sproži pretok električne energije v telo. Glede na smer teh misli lahko tok v telesu povzroči motnje v delovanju, samopoškodovanje in celo bolezen.
To kaže, da mora imeti električni impulz, ki ga ustvari duh, določen učinek na možgansko skorjo, kar pomeni, da "prave" misli vodijo do impulza, ki je primeren za telo, medtem ko imajo "napačne" misli škodljiv učinek. Možganska skorja je materija in nima lastne odločitve in stopnje svobode glede tega, kako se odzove na duha ali misel. To pomeni, da je pravilen način razmišljanja duha, ki daje telesu ustrezen električni impulz, mogoče zanesljivo odčitati v telesu. Hkrati pa napačen, telesu neprimeren električni impulz v telesu daje tudi objektivno reakcijo. Objektivno merjenje subjektivnega mišljenja je zelo koristna stvar, zlasti ko gre za naše življenje in zdravje.
Preden pa se lotimo teh podrobnosti, si oglejmo najprej antropologijo oziroma teorijo o človeški naravi. Obstaja veliko različnih teorij o strukturi človeka, vendar bomo tukaj obravnavali le tri najbolj znane pristope:
1. Po eni strani se človeka vidi kot preplet treh neodvisnih entitet: telesa, duha in duše. Duša in duh sta duhovni entiteti. Ta pogled na človeka so oblikovali stari Grki, zato ga imenujemo platonski in aristotelski pogled na človeka. Platon zelo nazorno opisuje človeka kot boga, ujetega v živalskem telesu. Zato je smrt za človeka neke vrste osvoboditev. Takrat spet postane bog.1
Takšno razumevanje človeka ima še danes vpliv in ga najdemo v številnih religijah, zlasti v krščanstvu.
2. Od antičnih Grkov naprej je obstajalo tudi alternativno pojmovanje - stoiški in epikurejski pogled na človeka. Po tem vidiku je celotno človeško bitje izključno kemija, iz nje pa izhajajo tudi duhovne sposobnosti. Večina na evoluciji sloneče medicine in znanosti se še danes drži tega precej preprostega pogleda na človeka. Po tem vidiku ljubezen ali strast nastane z "izgorevanjem" v celicah.
3. Glede na doslej povedano obstaja neizogiben dokaz, da zgolj materija ne more pojasniti človeškega bitja. V skladu z naravnim zakonom je nujno, da telo nadzoruje sila, ki si je samo ne more zagotoviti. Zato je verjetno, da je človek sestavljen iz dveh enot: telesa in duha. Tretje enote nisem našel, vendar je na podlagi soodvisnosti telesa in duha - eno brez drugega ne more storiti ničesar - izraz "duša" dober opis tega dejstva. Človeško bitje je torej duša, sestavljena iz duha in telesa.
Primerjava za ponazoritev le-tega je voda. Voda (H2O) je prisotna, kadar sta kisik in vodik skupaj. Tako kot je voda sestavljena iz dveh elementov, je tudi duša sestavljena iz dveh neločljivih elementov. Če ju ločimo, nimamo več vode, temveč kisik in vodik. Če sta duša in telo ločena, je človek mrtev. To pomeni, da duša ne obstaja več, temveč le ločena elementa, duh in telo. Človeško bitje lahko deluje le, če obe entiteti delujeta skupaj.
Druga prispodoba sodelovanja med duhom in telesom je povezava med pianistom in klavirjem. Klavir sam ne more proizvajati zvokov. Prav tako pianist ne more ustvarjati klavirske glasbe brez klavirja. Glasba nastane le, če pianist in klavir sodelujeta. Ta glasba je kombinacija igralca in instrumenta. Na enak način je duša rezultat medsebojnega delovanja duha in telesa. Telo je klavir, duh pa igralec. Dve različni sestavini ustvarita novo entiteto, živo dušo. V skladu z zakonom obstajajo medsebojne odvisnosti, vendar duh nadzoruje telo. Če pride do ločitve, ni več glasbe. Življenje se konča, ko duh zapusti telo.
Duh in telo torej tvorita funkcionalno enoto. Oba lahko delujeta le skupaj. Kljub temu je duh nad telesom in ga nadzoruje. Telo pa ima fiksne nastavitve, ki jih duh ne more razveljaviti. To pomeni, da tudi če duh nadzoruje telo, z njim ne more storiti več, kot je telo sposobno. Zato je človeški duh omejen s telesom.
Tako je jasno, da lahko pet človeških čutov - dotik, vid, vonj, okus in sluh - obstajajo le v kombinaciji med telesom in duhom. Fizične informacije prek telesa po živcih prispejo do možganske skorje in se nato predstavijo duhu, ki jih čuti, vidi, vonja, sliši ali okusi. Od možganske skorje je odvisna tudi sposobnost duha, da razmišlja. Duh razmišlja sam, vendar ne brez možganske skorje. Tako kot se noge uporabljajo za hojo, čeprav ne morejo hoditi same, tudi duh ne more misliti brez delujočih možganov. Obe enoti sta vedno vključeni v vse, kar človek počne.
-
Reuter, H. (2014): Ruter: Zgodovina psihologije. Hogrefe, str. 31-45. ↩