6. Sjælen - summen af krop og ånd¶

Ifølge den evolutionsbaserede videnskab stammer ånden fra materien. Den kaldes dog ikke ånd, men "psyke". Psyken ses som et resultat af hjernebarkens aktivitet. Hvis dette var tilfældet, burde fysiske behov og vanskeligheder være vigtigere end de åndelige, og kroppen skulle da kontrollere ånden. Vi har set, at dette ikke er tilfældet.

Ifølge naturloven kan der ikke ud fra cellernes kemi eller materie opstå en immateriel ånd. Forestil dig, at kroppen skaber en psyke, som så beslutter at give kroppen noget at spise eller lade være, eller som får den til at springe ud fra 11. etage osv. Dette giver ikke mening for vores forstand og strider imod loven om årsag og virkning.

Det er ånden, der udløser en strøm af elektricitet i kroppen ved hjælp af tanker. Alt afhængig af tankernes natur, kan strømmen i kroppen forårsage funktionsfejl, selvskade og endda sygdom.

Dette viser, at den aktuelle impuls, som ånden genererer, må have en fastlagt effekt på hjernebarken. De "rigtige" tanker fører altså til en impuls, der gavner kroppen, mens de "forkerte" tanker har en skadelig effekt. Hjernebarken er materie og har ingen egen-beslutning og ingen grader af frihed i forhold til, hvordan den reagerer på ånden eller tanken. Dette betyder, at når ånden tænker på den rigtige måde og derved giver den rigtige strømimpuls, kan vi aflæse kroppen korrekt. Samtidig kan den forkerte strømimpuls, som ikke passer til kroppens behov, også objektiveres. Det er meget gavnligt at have et objektivt måleinstrument til at vurdere den subjektive tænkning med, især når det drejer sig om vores liv og vores helbred.

Før vi går mere i detaljer med dette, bør vi danne os et overblik over antropologien, dvs. teorierne angående menneskets natur. Der er mange forskellige teorier om menneskets struktur, men vi vil kun se på de tre mest kendte tilgange her.

1. Mennesket betragtes som et samspil mellem tre uafhængige enheder: Krop, ånd og sjæl. Sjæl og ånd er åndelige enheder. Dette menneskesyn blev allerede karakteriseret af de gamle grækere og omtales derfor som det platoniske og aristoteliske menneskesyn. Platon beskriver meget levende mennesket som en gud, der er fanget i en dyrekrop. Derfor er døden en slags befrielse for mennesket, da det derved igen bliver en gud¹.

Denne forståelse af mennesket har stadig stor indflydelse i dag og kan findes i mange religioner, især i kristendommen.

2. Der har også været et alternativt koncept siden de gamle grækere - det stoiske og epikuræiske menneskesyn. Ifølge dette syn er hele mennesket udelukkende kemi, og mentale evner udspringer også af dette. Størstedelen af den evolutionsbaserede medicin og videnskab holder sig stadig til dette ret enkle menneskesyn i dag. Ifølge dette syn opstår kærlighed eller lidenskab gennem "forbrænding" i cellerne.

3. I henhold til det, der er blevet beskrevet indtil nu, er der ubestridelige beviser for, at materie alene ikke kan forklare det menneskelige væsen. Ifølge naturloven må kroppen nødvendigvis kontrolleres af en kraft, som den ikke selv kan fremskaffe. Det giver derfor mening at se mennesket som bestående af to enheder: krop og ånd. Jeg har ikke kunnet finde en tredje enhed, men på baggrund af den gensidige afhængighed mellem krop og ånd (den ene kan ikke gøre noget uden den anden) er udtrykket sjæl en god beskrivelse af dette faktum. Mennesket er derfor en sjæl, der består af ånd og krop.

En sammenligning, der kan illustrere dette, er vand. Vand (H₂O) er til stede, når vi har ilt og brint sammen. Ligesom vand består af to elementer, består sjælen også af to uadskillelige elementer. Hvis ilt og brint adskilles, har vi ikke længere vand, men ilt og brint. Hvis ånd og krop adskilles, er mennesket dødt. Det betyder, at sjælen ikke længere eksisterer, kun de adskilte elementer, ånd og krop. Mennesket kan kun fungere, hvis begge enheder arbejder sammen.

Et andet billede på samarbejdet mellem krop og ånd er forbindelsen mellem en pianist og et klaver. Klaveret kan ikke frembringe lyde af sig selv. Pianisten kan heller ikke frembringe klavermusik uden klaveret. Musikken skabes kun, når pianisten og klaveret arbejder sammen. Musikken opstår i kombinationen mellem en pianist og et instrument. På samme måde er sjælen et resultat af samspillet mellem krop og ånd. Kroppen er klaveret, ånden er pianisten. To forskellige komponenter resulterer i en ny enhed, den levende sjæl. Ifølge loven er der gensidig afhængighed, men kroppen styres af ånden. Hvis der sker en adskillelse, er der ikke mere musik. Livet slutter, når ånden forlader kroppen.

Ånden og kroppen udgør derfor en funktionel enhed. Begge kan kun fungere sammen. Ikke desto mindre kommer ånden før kroppen og kontrollerer den. Kroppen har faste indstillinger, som ånden ikke kan tilsidesætte. Det betyder, at selv om sindet kontrollerer kroppen, kan det ikke gøre mere med kroppen, end dens funktion tillader. Derfor er den menneskelige ånd begrænset af kroppen.

Det er derved klart, at de fem menneskelige sanser - føle, se, lugte, smage og høre - kun kan eksistere i kombinationen mellem kroppen og ånden. Den fysiske information når hjernebarken via nerverne gennem kroppen og bliver derefter præsenteret for sindet, som føler, lugter, ser, hører eller smager den. Åndens evne til at tænke er også afhængig af hjernebarken. Ånden tænker selv, men ikke uden hjernebarken. Ligesom føddernes bruges til at gå med, selv om de ikke kan gå alene, kan ånden ikke tænke uden en fungerende hjerne. Begge enheder er altid involveret i alt, hvad en person gør.

Reuter, H. (2014): Geschichte der Psychologie. Hogrefe, S. 31-45 ↩