Skoči na vsebino

5. Človekov duh - smo več kot le materija

Ljudje imamo številne sposobnosti, ki jih ni mogoče razložiti samo s "kemijo". V ljudeh je nekaj, kar presega materijo. Na začetno vprašanje, od kod izvirajo bolezni, lahko odgovorimo le, če najdemo to komponento. Kot je bilo pravkar prikazano, možgani kot povsem materialni element sami po sebi ne morejo samostojno razmišljati. Možgani ne morejo biti izvor misli. Čeprav so nujno potrebni za mišljenje, ne morejo misliti samostojno.

Toda kaj je potem izvor misli? Vse, kar sem lahko našel, je bilo to, da morajo imeti ljudje in živali duha. Duh je neviden in ga ni mogoče neposredno fizično zaznati, vendar še vedno obstajajo razločni dokazi, ki dokazujejo njegov obstoj.

Dokazi za obstoj nematerialnega duha:

1. Duhovne potrebe ljudi in živali

Tako pri ljudeh kot pri živalih je mogoče opaziti celo vrsto duhovnih potreb, kot je svoboda, varnost, radovednost, znanje in številne druge. Duhovne potrebe ljudi nedvomno daleč presegajo potrebe živali, kot na primer v smislu pravičnosti, resnice, odgovornosti, moralnosti, spoštovanja itd. Vendar pa seznam človekovih duhovnih potreb v resnici ni celovit. Kar jim je skupno, je to, da so vse nekemične narave; ni odmerka "svobode" v obliki tablet.

Potrebe kot take morajo biti zahtevane s strani entitete. Kadar ta entiteta ne obstaja, je tudi potreba nesmiselna, saj ni nujna. V človeku obstaja entiteta, ki zahteva duhovne potrebe, toda kaj je to? Kaj ali kdo v človeku želi svobodo? Ali si naše možganske celice želijo teh duhovnih potreb? Ali pa to želijo srce, jetra ali želodec? Ali je na primer mogoče, da možganske celice za svoje delovanje potrebujejo razumevanje drugih ljudi? Ali celica protestira in se razburja, kadar se njej ali drugi osebi stori krivica?

Našemu razumu je jasno, da temu ni tako. Zato mora biti v ljudeh in tudi v živalih nekaj, kar zahteva duhovne stvari. Nekaj, kar lahko razlikuje med resnico in lažjo, pravičnostjo in krivico, varnostjo in negotovostjo. Nekaj, kar lahko loči ljubeče dejanje od neprijaznosti. Ljudje so tega očitno sposobni. Od kod ta sposobnost? Sam nisem imel druge razlage, kot da sprejmem, da morajo biti ljudje nekaj več kot le materija. Obstoja duhovne entitete ni mogoče kar tako zavreči. In ker vsi že poznamo izraz zanjo, imamo torej duha.

2. Odvisnost telesa od duha

Naše telo, sestavljeno iz kemije, ima fizične potrebe, podobno kot jih ima rastlina, ki jih ne more zadovoljiti samo. Tako kot je rastlina odvisna od vode, ki jo ji zagotavlja narava ali človek, da jo lahko absorbira, je tudi naše telo odvisno od duha, da zadovolji svoje fizične potrebe. Telo zato sporoča svoje potrebe z lakoto in žejo, tresenjem in potenjem. Na ta način telo pokaže duhu, česa mu primanjkuje ali česa ima preveč. Telo ne more samo priskrbeti hrane in vode. Samo duh lahko telo oskrbi s hrano, vodo, kisikom itd. Telo nato te snovi absorbira in predela, vendar si jih ne more "priskrbeti" samo. Duh je tisti, ki nadzoruje telo. Le prek njega se lahko človek giblje, tudi če gre le do hladilnika ali pipe.

Brez duha telo ne bi moglo poskrbeti zase. Zato telo pošlje duhu signal, da odpravi pomanjkanje. Lakota izvira iz celic, vendar celica sama ne more občutiti lakote. Lakota torej ni signal, ki gre od ene celice do druge, temveč od celic (materije) do duha. Ta pa lahko nato zadovolji potrebo telesa - ali pa to zavrne. To nas pripelje do tretjega dokaza, da moramo imeti duha.

3. Prednost duha in njegovih potreb pred telesnimi potrebami

V primeru konflikta v življenju osebe, ki se mora odločiti med "ljubeznijo" (kot izrazom za duhovne potrebe) in življenjem, je ljubezen pomembnejša od življenja. Ta prednostni vrstni red sem opazil vedno znova. Veliko je zakonskih parov, kjer si oba partnerja želita umreti pred drugim, ker ne želita živeti sama. Neki starejši pacient mi je povedal, da je bil pripravljen na to, da bo v primeru smrti svoje žene umrl takoj za njo. V primeru mladega moškega je bilo tragično, ko je njegovo dekle končalo njuno razmerje. Ni mogel prenesti situacije, dobil je očetovo pištolo, povabil dekle na vožnjo in ustrelil njo, nato pa še sebe.

Zelo jasno sem lahko opazil, da moji pacienti dajejo prednost svojim duhovnim potrebam pred telesnimi. To vidimo tudi v vsakdanjem življenju, ko se ljudje odpovedujejo hrani, spanju in počitku samo zato, da bi sledili svojim duhovnim željam. V najstniških letih se fizičnim potrebam ne posveča veliko pozornosti, saj je zadovoljevanje lastnih duhovnih potreb po zabavi pomembnejše od samega življenja.

Vsakdo brez izjeme bi bil nezadovoljen s tem, da zgolj obstaja. Svoje paciente pogosto sprašujem: "Ali bi bili zadovoljni, če bi bili samo živi?" Nihče ne odgovori, da bi mu zadostovalo samo živeti. Vsakdo ima nekaj, kar ga žene, kar daje njegovemu življenju smisel in brez česar ne bi bil zadovoljen. Opazil sem, da prav (domnevna) izguba smisla življenja vodi v duševno stisko, ki se nato kaže kot bolezen v fizičnem telesu. Bolezen ni posledica tega, da se oseba bori za svoje "življenje". Bolezen je prej posledica tega, da oseba bodisi ne more izpolniti bodisi je izgubila "smisel" svojega življenja.

Tudi zasvojenost je povezana z izpolnjevanjem smisla in ne z življenjem samim. In ker je duhovna potreba po smislu nad vsem, vidimo veliko zasvojenih ljudi. Smisel je vedno pred življenjem, kar dokazuje, da je duh nad telesom in da bi se ljudje raje odpovedali življenju, kot da ne bi izpolnili svojega smisla.

To pomeni, da je Maslowova piramida zgrajena narobe. Telesne potrebe je dal na prvo stopnjo piramide.1 Realnost človeškega življenja pa kaže, da so v človeški piramidi potreb v prvi vrsti prisotne duhovne potrebe in šele na drugem mestu telesne potrebe. Da, potrebujemo oboje, imamo telesne in duhovne potrebe. Kljub temu so duhovne potrebe pomembnejše od fizičnih potreb telesa.

Kaj točno je torej tisto, zaradi česar so ljudje sposobni ceniti smisel življenja bolj kot življenje samo? Kdo je vodilna sila v ljudeh? So to možgani, torej telo, ali duh?

4. Sposobnosti duha presegajo sposobnosti telesa

Telo komunicira z duhom tako, da mu pošilja občutke in čustva, kot tudi preko živcev. Ti opisujejo željo telesa. Ali se mora duh odzvati na željo telesa ali jo lahko zavrne? Izkušnje nam kažejo, da če duh nečesa ne želi storiti, ne glede na to, koliko signalov po nujnosti pošlje telo, njegova potreba še vedno ne bo zadovoljena. Duh je entiteta, ki je ni mogoče prisiliti k delovanju.

Iz njegovih funkcij sem lahko ugotovil tri stvari o duhu:

  1. Duh je zaprt sistem in ga ni mogoče nadzorovati od zunaj. Na duha je mogoče vplivati od zunaj, vendar le on določa, ali bo ta vpliv sprejel ali ne.
  2. Duh lahko nadzoruje le samega sebe in to od znotraj.
  3. Duh je vedno aktiven, kar pomeni, da pasivnost v duhu ne obstaja.

Sposobnost sprejemanja odločitev je verjetno najpomembnejša razlika med fizičnim in duhovnim elementom. Fizični element ne more reči "ne", temveč izpolnjuje ukaze, ki prihajajo od zunaj. Kos lesa se ne more braniti, ko ga nekdo obdeluje. Telo se lahko le odziva in presnavlja kemijo. Odziva se v skladu z ukazi, ki jih prejme. Duh ne sprejema ukazov, temveč deluje samostojno.

Sposobnosti duha so torej

  1. za lastno delovanje (lahko deluje na lastno pobudo, pride na idejo itd.),
  2. zavrnitev odziva na zunanjo spodbudo ("ne")

ter jih ni mogoče najti v materialu.

Tudi duh mora najprej obdelati informacije, da lahko kaj stori. Vendar deluje samostojno in se odzove kadar želi, ali pa se ne odzove in zavrne zunanji impulz. Zato duh ne more biti enak materiji. Ker je nadrejen materiji, duh tudi ne more nastati iz materije.

Ko telo zahteva svojo hrano, lahko duh tej želji sledi. Vendar se lahko duh tudi svobodno odloči, da bo v nasprotju z signalom o nujnosti, ki ga da telo, ostal brez hrane. Zato lahko človek gre na življenje ogrožujočo gladovno stavka, če s tem izpolni višjo duhovno potrebo.

Vse to kaže, da materija vpliva na duha, vendar ga ne more nadzorovati. Duha lahko ovira tako, da kot odziv na duha povzroča nelagodje in bolečino. Vendar fizični odzivi ne morejo prisiliti duha, da bi ubogal telo (materijo).

To jasno kaže, da duh ni element, ki bi mu lahko ukazovali, kot je to v primeru materije. Ker se duh nadzoruje od znotraj, mora preveriti informacije, ki so mu ponujene, da ugotovi, ali ustrezajo njegovim duhovnim potrebam. Če mu je ponujeno nekaj, kar ustreza njegovim potrebam, to sprejme in ravna v skladu s tem. Če tega ne sprejme, ne ravna v skladu s tem, kar mu nekdo ponudi. Zato ima kot možnost delovanja jasen "ne", ki ga v materiji ne najdemo.

Končni cilj mučenja je prav tako doseči duha preko telesa. Telo je poškodovano ali uničeno, kar mora duh čutiti in prenašati. Vendar tudi ta proces ne more prisiliti duha, da bi deloval. Mnogi ljudje, ki so bili mučeni, niso nikoli popustili, ne glede na to, kako hudo je bilo mučenje. To je še en dokaz, da morata v človeku obstajati dve entiteti.

5. Nadzor telesa z mislimi duha

Sprejete odločitve so ukazi za možgane in ne signali ali zahteve. Telo kot fizični element se mora odzivati na zunanji svet. Pri tem nima izbire. Gibi rok niso nič drugega kot impulzi, ukazi duha, ki jih telo izvaja. Telo temu ne more reči "ne".

Na primeru paničnega napada si lahko ogledamo interakcijo med tema dvema entitetama. Človeški duh si situacijo razlaga kot življenjsko nevarnost, sekunda strahu povzroči, da telo v milisekundah kemično sprosti vrsto hormonov, ki spremenijo presnovo celotnega telesa. Ali ima telo možnost izbire? Ne, odzvati se mora tako, kot je vnaprej določeno. Tudi če panika temelji na zablodi, je telesni odziv enak. Včasih sanjate kaj groznega, nato pa se zbudite in si z olajšanjem rečete: "To so bile samo sanje!" Ne glede na to je fizični odziv še vedno prisoten. To velja tudi za paniko, ki si jo prostovoljno ustvarite z gledanjem določenih filmov.

Da bi lahko duh z mislimi nadzoroval telo2, mora v skladu z naravnim zakonom telesu zagotoviti fizične impulze. Brez tega telesa ne bi mogel spraviti v gibanje. Videli smo, da naši možgani delujejo z električnim tokom. Ti impulzi morajo od nekod priti. Možgani jih sami sebi ne morejo dati. To dokazuje razlika med živim in mrtvim človekom. Kaj manjka v možganih mrtve osebe? Električni tok! Zakaj manjka? Kako električni tok sploh pride v možgansko skorjo? Kdo ustvarja električni impulz v možganih?

Možgani kot materija ne morejo ustvariti električnega impulza, ki jih poganja.3 Če bi bili sposobni sami zagotoviti sredstva, ki jih poganjajo, bi bili perpetuum mobile. Vendar bi s tem odpravili osnovni zakon odvisnosti in načelo kanala. Možgani bi delovali drugače - ne samo kot vsi drugi človeški organi, temveč tudi drugače kot vsi opazovani elementi v vesolju.

Duh je tisti, ki z mislimi in odločitvami sproži impulz električnega toka. Duh vzdržuje možgane tako rekoč "v gibanju". Te tokove je mogoče izmeriti. Niso nič drugega kot delovanje duha na možgane. Možgani sami ne morejo ustvarjati električnih impulzov, kar lahko vidimo pri mrtvih ljudeh. V skladu z zakonom narave torej mrtva oseba dokazuje, da mora imeti živa oseba duha.

Dokaze za obstoj duha lahko povzamemo na naslednji način:

Brez duha ljudje

  • ne bi imeli duševne dejavnosti,
  • ne bi imeli duhovnih potreb.
  • ne bi imeli čutnih zaznav (čutili, videli, vonjali, okusili, slišali),
  • ne bi imeli misli,
  • ne bi mogli ocenjevati (izbirati med DA ali NE),
  • ne bi imeli odgovornosti,
  • ne bi imeli morale,
  • ne bi bili duhovni,
  • ne bi imeli možnosti premikanja telesa.

Telo brez duha je torej mrtvo. Zato se neizogibno postavi vprašanje: če ga materija ne more ustvariti, od kod pride duh?

  1. Maslow, A. H. (1943): A theory of human motivation. Psihološki pregled. 50 (4), S. str.:370-396. ↩

  2. Tudi dihalno funkcijo ob prisotnosti duha nadzoruje po kemičnem procesu. Ta kemični proces poteka le toliko časa, kolikor ga nadzoruje duh, vendar pa to, kako bo deloval, ni odločitev duha. Za razliko od odločitve o vnosu hrane je dihanje mogoče učinkovito trenirati, a ga ni mogoče zavestno trajno ustaviti. Zato nadzor ne pomeni le dajanja ukazov telesu, temveč tudi ohranjanje procesov, opredeljenih v telesu, znotraj določenega okvira. ↩

  3. Gre za kompleksne nadzorne impulze, ki iz možganske skorje potekajo po celotnem telesu, in ne za oskrbo možganov z energijo s strani telesa samega. ↩