Перейти к содержанию

5. Человеческий Дух - Мы Больше, Чем Просто Материя

У человека есть ряд способностей, которые невозможно объяснить только «химией». В нас есть нечто, выходящее за пределы материального. Мы сможем ответить на изначальный вопрос - откуда берется болезнь - только если найдем этот нематериальный компонент. Как уже было показано, мозг как физический орган сам по себе не способен мыслить. Он необходим для мышления, но не является его источником. Мысли не рождаются из материи — они лишь проявляются через материю.

Так откуда же возникает мысль? Все, к чему я пришел, — это идея о том, что и люди и животные обладают духом. Дух невидим, он не поддается физическому обнаружению, но при этом существуют неоспоримые доказательства его существования.

Доказательства существования нематериального духа:

1. Духовные потребности человека и животных

Существует целый спектр духовных потребностей, которые можно наблюдать как у человека, так и у животных: потребность в свободе, безопасности, любознательности или стремлении к познанию и многом другом... Духовные потребности человека, несомненно, выходят далеко за рамки потребностей животных. Это такие категории, как чувство справедливости, стремление к истине, ответственность, мораль, благодарность, способность к признательности и многие другие. Однако список духовных потребностей человека вряд ли можно считать исчерпывающим. Общим для всех этих потребностей является то, что они не имеют химической природы. Не существует «свободы» в форме дозированной таблетки или раствора — они не сводимы к материальным веществам.

Духовные потребности только тогда актуальны, когда в них есть острая необходимость конкретного субъекта. Там, где отсутствует внутренний запрос, исчезает и сама значимость этих потребностей. Человеческое существо стремится к удовлетворению целого ряда духовных потребностей: свободы, понимания, справедливости, признания, смысла. Но что именно в человеке этого желает? Кто внутри нас жаждет свободы?

Можно ли утверждать, что духовные потребности принадлежат мозгу как органу? Испытывают ли их клетки мозга? Нуждается ли, например, нейрон в признании, чтобы нормально функционировать? Расстраивается ли клетка, если с ней обходятся несправедливо? Требуют ли печень, сердце или желудок моральной поддержки?

Для нашего разума очевидно, что это не так. Значит, в человеке – как и в животных - должно быть нечто, что стремится к духовным вещам. Возможно, это то, что позволяет отличить правду от лжи, справедливость от несправедливости, защищенность от опасности. Возможно, это то, что способно распознать доброту от недоброжелательности. Очевидно, что человек обладает этой способностью. Но откуда она взялась? Я не нашел иного объяснения, кроме как признать: человек – это не только материя. В нём есть нечто большее. Существование духовной сущности невозможно игнорировать. Более того, если мы интуитивно понимаем сам термин «дух», если он входит в наш язык и мышление, — значит, мы уже знаем, о чём идёт речь. А значит, дух — в нас.

2. Зависимость тела от духа

Наш организм, состоящий из химических элементов, имеет физические потребности - схожие с потребностями растения, - которые он не в состоянии удовлетворить самостоятельно. Подобно тому, как растение зависит от воды, доступной благодаря природе или вмешательству человека, наше тело зависит от духа в вопросах удовлетворения своих физических нужд. Организм подает сигналы о своих потребностях через голод и жажду, дрожь и потоотделение. Таким образом, тело сообщает духу, чего ему не хватает или, напротив, что в нем в избытке. Сам по себе организм не может добыть пищу, воду или кислород. Только дух способен направить тело к этим ресурсам. Именно дух управляет телом: только благодаря ему человек может двигаться - даже если речь идет о том, чтобы подойти к холодильнику или открыть кран.

Без духа тело не смогло бы заботиться о себе. Поэтому оно посылает духу сигналы, чтобы он восполнил нехватку. Голод зарождается в клетках, но сами клетки не способны «испытывать» голод. Таким образом, голод – это не сигнал от одной клетки к другой, а сообщение от материи духу. И только дух может удовлетворить эту потребность - или отказаться это сделать. Это приводит нас к третьему доказательству того, что в человеке должен быть дух.

3. Главенство духа и его потребностей над бытиём.

В жизненных конфликтах, когда человеку приходится выбирать между «любовью» (как обобщающим термином для духовных потребностей) и самой жизнью, приоритет часто отдается именно любви. Я снова и снова наблюдаю такой порядок ценностей. Многие супружеские пары признаются, что хотят умереть раньше своего партнера - просто потому, что не представляют жизни в одиночестве. Один пожилой пациент сказал мне, что готов умереть сразу после своей жены, если её не станет. В другом случае трагедией обернулся разрыв отношений для молодого человека: он не смог справиться с утратой, взял у отца пистолет, пригласил девушку на прогулку, застрелил её, а затем покончил с собой.

Я ясно вижу, что для моих пациентов духовные потребности важнее физических. Это проявляется и в повседневной жизни: люди отказываются от еды, сна и отдыха, следуя велениям сердца. Подростки часто пренебрегают своими базовыми физическими потребностями ради духовных устремлений - вечеринки и признание среди сверстников для них нередко важнее даже собственной безопасности.

Все без исключения были бы недовольны просто фактом существования. Я часто спрашиваю своих пациентов: «Были бы Вы удовлетворены, если бы просто существовали?» Никто не отвечает утвердительно. Никому недостаточно лишь физически быть живым. У каждого есть нечто, что движет им, придает жизни смысл – нечто, без чего сама жизнь утратила бы свою ценность. Я заметил, что именно (предполагаемая) потеря смысла жизни приводит к внутреннему напряжению, которое со временем проявляется как болезнь тела. Болезнь возникает не из-за самой борьбы за существование. Скорее, она является следствием того, что человек не может реализовать себя или теряет ощущение смысла жизни.

Зависимость связана не столько с самой жизнью, сколько с ее наполненностью смыслом. Поскольку потребность в смысле становится все более насущной, мы наблюдаем рост числа зависимых людей. Смысл часто ставится выше самой жизни, что свидетельствует о превосходстве духа над телом: человек скорее откажется от жизни, чем от возможности реализовать вложенный в неё смысл.

Это ставит под сомнение корректность построения пирамиды Маслоу, в которой на первом уровне расположены физические потребности1. Реальность челове-ческой жизни показывает, что фундамент потребностей человека в первую очередь составляют духовные стремления, а уже во вторую – физические нужды. Да, мы нуждаемся и том, и другом, но духовные потребности часто оказываются более значимыми, чем потребности тела.

Так что же заставляет человека ставить смысл жизни выше самой жизни? Кто управляет нашими поступками — мозг, то есть тело, или дух?

4. Возможности духа превосходят возможности тела

Тело взаимодействует с духом, посылая ему сигналы в форме чувств и эмоций, используя нервную систему. Эти сигналы отражают желания тела. Но должен ли дух откликаться на них? Может ли он отказаться? Жизненный опыт показывает: если дух не желает что-либо делать, то, сколько бы ни было послано срочных и настойчивых сигналов от тела, эта телесная потребность останется неудовлетворенной. Дух – это сущность, которую невозможно принудить к действию.

Мне удалось понять три ключевые особенности духа, исходя из его функций.

  1. Дух – это замкнутая система. Им невозможно управлять извне. Он может подвергаться внешнему влиянию, но лишь сам дух решает, принять это влияние или отвергнуть его.
  2. Контроль над духом возможен только изнутри. Никто и ничто не может контролировать дух извне — только сам дух способен на самоуправление.
  3. Дух всегда активен. В нём не существует состояния пассивности — он постоянно в движении, в процессе осмысления и выбора.

Способность принимать решения – пожалуй, главное различие между физическим и духовным началом. Физический элемент не может сказать «нет», он подчиняется внешним приказам. Кусок дерева не может защитить себя, если его кто-то обрабатывает. Организм способен лишь реагировать на химические процессы, и метаболизируя поступающие вещества. Его реакция определяется полученными сигналами. Дух не подчиняется приказам. Он действует сам, исходя из собственного выбора.

Таким образом, ключевые способности духа включают:

  1. мотивацию к собственным действиям - дух может действовать по собственной инициативе, формулировать намерения, рождать идеи.
  2. способность отказа от реакции на внешний раздражитель – он может сказать «нет», что невозможно в неживой природе.

Хотя дух также обрабатывает поступающую информацию, он делает это на своих условиях — выбирая, когда и как реагировать, или вовсе не реагируя. В этом — его принципиальное отличие от материи.

Дух не может быть равен материи.

Он превосходит её по своим возможностям — и потому не может быть порождением материи.

Когда тело требует пищи, дух может откликнуться на это желание. Однако он также свободен принять решение отказаться от еды, несмотря на настойчивый сигнал со стороны тела. Именно поэтому человек способен объявить голодовку - даже опасную для жизни - если тем самым удовлетворяется его высшая духовная потребность.

Это подтверждает: материя может оказывать влияние на дух, но не управляет им. Она способна создавать препятствия - например, вызывать дискомфорт или боль – в ответ на решения, принятые духом (будь то отказ от еды или продолжение изнурительной физической нагрузки). Но даже сильнейшие физические реакции не могут заставить дух подчиниться телу.

Это позволяет понять, что дух – это не элемент, которым можно повелевать, как это возможно в случае с материей. Поскольку дух управляет собой изнутри, он всегда проверяет поступающую информацию, чтобы определить, соответствует ли она его духовным потребностям. Если предложенное действительно откликается на эти потребности, дух принимает его и действует. Если же оно не удовлетворяет его внутренним стремлениям, дух отказывается – и это «нет» является осознанным выбором, который невозможен для неживой материи.

Таким образом, у духа есть способность к отказу — к активному непринятию — как к полноценной форме действия, тогда как материя такой способности не имеет.

Так, например, конечная цель пыток - попытка принудить дух через тело. Тело повреждается или разрушается, и дух, безусловно, ощущает это и страдает. Но при этом он способен терпеть — и даже такие крайние меры не всегда заставляют дух подчиниться. Многие люди, пережившие пытки, не сдавались, как бы невыносимо ни было физическое воздействие. Это - еще одно свидетельство того, что в человеке присутствуют две различные составляющие: материальное тело и нематериальный, самоуправляемый дух.

5. Дух управляет телом через мысль

Принимаемые решения — это не сигналы и не просьбы, а приказы, направляемые мозгу. Тело, как физическая оболочка, должно реагировать на окружающий мир - у него нет выбора. Движения рук и другие действия – это отклик тела на импульсы, исходящие от духа. Тело не может сопротивляться воле духа.

На примере панической атаки можно рассмотреть взаимодействие этих двух составляющих. Дух интерпретирует ситуацию как опасную, угрожающую жизни. Одной секунды испуга достаточно, чтобы организм за миллисекунды выделил гормоны, изменяющие метаболизм всего тела. Есть ли у организма выбор? Нет - он реагирует так, как запрограммирован. Даже если паника вызвана чем-то физически безобидным, телесная реакция всё равно остается сильной. Иногда человеку снится что-то пугающее, и он просыпается с облегчением, говоря себе: «Это был всего лишь сон!» Но физиологическая реакция — учащённое сердцебиение, напряжение — уже произошла. То же происходит и тогда, когда человек сознательно вызывает у себя страх, например, при просмотре пугающего фильма.

Для того, чтобы дух мог управлять телом с помощью мысли2, он должен, в соответствии с естественным законом, передавать телу физические импульсы. Без этого тело не смогло бы прийти в движение. Мы знаем, что мозг функционирует с помощью электрических сигналов. Но откуда берутся эти импульсы? Мозг не может создавать их сам по себе. Это подтверждает различие между живым и мертвым человеком: чего не хватает в мозгу умершего? Электрического тока! Почему его нет? Как электричество изначально попадает в кору головного мозга? Кто или что является источником электрического импульса в мозге?

Как материальный объект, мозг не способен сам генерировать электрический импульс, который приводит его в действие3. Если бы он мог самостоятельно обеспечить себя необходимыми для работы средствами, он представлял бы собой вечный двигатель. Однако это противоречило бы фундаментальному закону зависимости и принципу каналов. В таком случае мозг функционировал бы не только иначе, чем все остальные органы человека, но и вразрез с наблюдаемыми законами, действующими во Вселенной.

Именно дух инициирует электрические импульсы через мыслительные процессы и принимаемые решения. Дух, так сказать, «приводит мозг в движение», Эти импульсы можно измерить - они представляют собой не что иное, как проявление активности духа в мозге. Сам по себе мозг не способен генерировать электрические сигналы, что подтверждается наблюдением за мертвыми людьми. Согласно законам природы, отсутствие электрической активности в мозге умершего человека указывает на то, что у живого должен присутствовать дух.

Доказательства существования духа можно обобщить следующим образом:

Без духа человек не обладал бы

  • умственной деятельностью и духовными потребностями;
  • сенсорными восприятиями (осязанием, вкусом, зрением, слухом, обонянием);
  • способностью к мышлению;
  • способностью к оценке и выбору («Да» или «Нет»)
  • чувством ответственности;
  • моральными ориентирами;
  • духовной жизнью;
  • возможностью двигать телом.

Таким образом, тело без духа – мертво. Возникает неизбежный вопрос: если материя не может породить дух, то откуда он берется?

  1. Maslow, A. H. (1943): A theory of human motivation. Psychological Review. 50 (4), стр. 370-396. ↩

  2. Респираторная функция также регулируется химическим процессом, который осуществляется в присутствии духа. Этот процесс продолжается ровно столько, сколько дух его поддерживает. Однако то, как именно должен функционировать этот процесс и каков должен быть его результат, не определяется волей духа. В отличии от решения принять пищу, дыхание можно лишь мастерски натренировать, но невозможно остановить надолго. Таким образом, контроль со стороны духа означает не только посыл команд телу, но и поддержание процессов в заданных пределах. ↩

  3. Речь идёт не просто о передаче электрической энергии от мозга телу, а о сложной системе управляющих импульсов, распространяющихся по всему телу от коры головного мозга. ↩