10. Подсознание - То, Где Мы Взвешиваем Утраты и Выгоду

Когда я записывал истории своих пациентов, я сначала разделил их на группы основываясь на их симптоматике. Я хотел сравнить пациентов с одинаковыми симптомами, такими как шум в ушах, головокружение и т. д., потому что я предполагал, что разные симптомы имеют разные причины. Мне хотелось найти общий знаменатель в каждой группе. Что общего у пациентов с шумом в ушах? Что общего у пациентов с головокружением? Есть ли сходства, и если да, то в чем они заключаются? Больше всего меня интересовали пациенты, у которых было множество заболеваний и симптомов. Что же произошло в их жизни, что привело к накоплению такого количества болезней?

В течение многих лет я искал сходства в жизненных историях пациентов со похожими симптомами. В 2007 году я столкнулся с открытием, которое расширило мои знания о людях: независимо от того, какую историю рассказал мне человек, как только она была негативной (каковыми являются все истории о болезнях), все они вращалось вокруг идеи личной утраты. Я спросил себя: возможно ли, что одна-единственная мысль является отправной точкой для всех проблем и, следовательно, для всех человеческих болезней?

Мне потребовалось много времени, чтобы полностью убедиться в правоте моего открытия относительно того, что вызывает наши болезни. Однако в какой-то момент мне стало ясно, что именно личные потери усложняют нам жизнь. Неважно, какую историю мне кто-то рассказывает, если она негативная, то в основе её лежит идея личной утраты. Мне пока не удалось найти ничего другого, что настолько объединяло бы истории болезни моих пациентов. В своих поисках я открыл для себя подсознание и его значение в нашей жизни, что помогло мне ответить на многие вопросы о причинах человеческих болезней и проблем.

Чтобы лучше понять мысли об утрате, важно понять, что подсознание — это функциональный центр души. Чтобы показать, как люди функционируют с помощью центральной мысли, я составил схему. Сверху находится уровень сознательного духа, под ним - подсознательный дух, который мне также нравится называть "сердцем". Сознательный дух содержит волю. Мы воспринимаем определенные сигналы и информацию. На диаграмме физические потребности отмечены зеленым цветом. Г означает голод, Ж - жажду, П - потоотделение, а З - замерзание. Люди должны сначала осознать эти физические потребности. Затем они делают что-то, что их удовлетворяет. Волю можно сравнить с экраном, на котором при надобности высвечивается надпись: "Требуется действие!" Вы знаете: ага, нужно что-то сделать.

Духовные потребности, обозначенные красным, также воспринимаются. Они присутствуют у каждого человека, но порядок их приоритетности индивидуален. У каждого есть главная потребность на духовном уровне. На иллюстрации я поместил букву "Г", обозначающую гармонию, посередине, потому что я сам нуждаюсь в гармонии. С означает справедливость, Св - свободу, В - верность, М - мудрость, а Б - безопасность. Чтобы удовлетворить эти духовные потребности, вы должны осознать их, как и свои физические потребности. Все решения, принимаемые для удовлетворения потребности, принимаются в подсознании. Таким образом, хотя я осознаю свои потребности, решение всё равно принимается неосознанно.

Подсознание является связующим звеном между духом и телом. Поскольку дух всегда активен, чтобы управлять телом, он посылает электрический импульс в кору головного мозга каждый раз, когда принимается решение. За секунду он принимает несколько сотен решений. Вот почему большинство решений может приниматься только бессознательно. На иллюстрации буква "Д" означает дух.

Дух должен оценить всю информацию, которую он получает при входе, и может разделить её только на две категории. Они обозначены как "выгода" и "утрата". Выгода — это то, что удовлетворяет потребности духа и тела. Утрата — это противоположность этому, то есть антипотребность. Существует также нулевая линия, то есть информация, которая не удовлетворяет ни положительной, ни отрицательной потребности духа и, следовательно, не вызывает реакции. Нулевая линия важна, поскольку она определяет сумму, масштаб прибыли или убытка. Согласно этой простой классификации, все наши решения, которые мы принимаем, содержат только "да" и "нет". Наши решения предопределяются тем, что «да» означает выгоду, а «нет» - утрату. Для утраты не существует "да". Проверьте себя, например, почему вы жертвуете на благое дело или почему вы этого не делаете. Все человеческие решения сводятся к простому "да" или "нет".

О чем человек должен неосознанно думать, когда он голоден? Он должен воспринимать пищу как пользу. Происходит ли этот процесс сознательно? Нет, определенно нет. Если перед кем-то стоит выбор продуктов, например, несколько кусочков фруктов, то он неосознанно подсчитывает прибыль и убытки от каждого из этих фруктов. Только после этого фрукт выбирается и съедается.

У людей нет другого уровня принятия решений, кроме "да" и "нет". Любая реклама обещает либо выгоду, либо предотвращение убытков. Никто не откликнется на рекламу, в которой говорится: "Покупайте здесь, у меня некачественные товары, которые кроме того ещё слишком дорогие". На данный момент выбора нет. Люди должны избегать всего, что они считают утратой, и говорить этому "нет". Этот процесс нельзя приостановить или пропустить.

В процессе принятия духовных решений дух должен избегать потерь. Если и до тех пор, пока он может это делать, не возникает страх. Человек может нажать на тормоза увидев красный на светофоре и не испытывать негативных эмоций. Однако, если он пытается контролировать обстоятельства, других людей, время, деньги и т. д., то возникает страх - по крайней мере, когда это не срабатывает. Итак, разберёмся в том, что такое страх. Тревога всегда возникает, когда я думаю, что должен избегать чего-тонеподвластного мне. Есть только страх утраты, но не страх выгоды.

Болезни и все проблемы человека возникают из-за того, что он верит, что теряет свое "нет" (способность избегать потерь). Люди структурно настроены всегда говорить "нет" в случае потери и всегда "да" в случае выгоды. Это часть их функции. Любая потеря или даже ожидание потери или вера в неё неприемлемы. Личная потеря не может быть принята и со временем делает человека, который верит в неё и переживает её, сломленным и больным. Это также зависит от того, насколько велика потеря, которую воспринимает каждый человек. Большие личные потери приводят к тяжелым переживаниям и, со временем, к серьезным заболеваниям. Меньшая степень личной утраты вызывает менее сильные эмоции и болезни. Уровень личной утраты индивидуален для каждого человека. Одна и та же история потери может восприниматься и переживаться с разной степенью тяжести. Интенсивность субъективна и индивидуальна, но механизм, с помощью которого принимаются решения, идентичен для каждого человека.

Мы подсчитываем записанные впечатления и информацию о выигрыше и проигрыше за несколько тысячных долей секунды. Например, это было измерено в мозговых волнах игроков, которым приходилось принимать решения¹. Вся информация и восприятие подразделяются на выигрышные и проигрышные. Сам факт того, что люди верят, что им не избежать личной потери, приводит ко всем проблемам, с которыми они сталкиваются.

Когда я понял, что все проблемы человека возникают из-за веры в то, что другие могут стать причиной его личной потери, я стал искать исток этой идеи. Я нашел её в точке зрения, основываясь на которой оперирует наш дух. Я иллюстрирую эти точки зрения в виде глаза. Прежде чем что-либо классифицировать как выигрыш или потерю, существует своего рода фильтр: точка зрения. Именно это изображают два глаза в верхних углах иллюстрации. У духа есть (духовный) глаз, которым он смотрит на все. Есть только два способа смотреть на вещи и оценивать их соответствующим образом.

Глаз, расположенный в верхнем правом углу иллюстрации, олицетворяет первый, эгоцентричный, подход к оценке вещей. Это когда дух сосредоточен на собственной выгоде и удовлетворении своих потребностей. Если получение рассматривается как приобретение, то потеря должна быть противоположностью получению, т. е. неполучение, неполучение в достаточном количестве (недополучение) или лишение чего-либо. И наоборот, глаз в левом верхнем углу иллюстрации олицетворяет вторую точку зрения - ту, что видит выгоду в отдаче. Тогда противоположность этому, то есть отказ от отдачи или хранение, является потерей.

В этот момент нам следует напомнить себе об основном законе Вселенной. Здесь мы рассмотрели всеобъемлющий принцип получения для того, чтобы отдавать, который применим ко всем элементам, потому что всё функционирует как канал и по законам канала. Хранение не соответствует этому универсальному принципу (легкие не удерживают кислород и т. д.). Закон не позволяет нам хранить вещи, которые были приняты внутрь в их первозданном виде. Они либо преображаются, или перерабатываются во что-то другое, либо выходят неизменёнными.

Каким глазом мы видим вещи такими, какие они есть, а каким обманываем себя? Какой глаз ставит "нет" в такое положение, при котором его невозможно отнять у человека? Глаз слева дает людям возможность всегда и при любых обстоятельствах отстаивать за собой свое "нет". Выгода и потеря зависят исключительно от действий, которые я совершаю или от которых воздерживаюсь. Брать, отдавать и хранить — это всегда мои собственные действия.

Но правый глаз, похожий на хамелеона, создает обманчивое впечатление. Этот глаз предполагает, что выгода зависит от того, что вы получаете, а потеря - от того, что вы не получаете. Это означает, что глаз всегда смотрит на то, что другие, предположительно, делают правильно или неправильно, и на то, чего они не делают. Основное внимание уделяется не вашим собственным действиям, а действиям других людей. Придерживаясь такой точки зрения, вы ставите себя в полную зависимость от других в удовлетворении своих собственных духовных потребностей.

Это одновременно завораживает и пугает - видеть, что каждый человек постоянно озабочен другими, чтобы удовлетворить свои духовные потребности. О ком супруги говорят почти исключительно, когда приходят на консультацию? Основное внимание уделяется другому супругу. Они всегда говорят о неправильном поведении своей «половинки».

Ситуация, в которой кто-то хочет контролировать другого человека, возникает только из намерения гарантировать, что другой человек не причинит ему никаких убытков. Это приводит к появлению всех механизмов контроля и наблюдения.

Есть только два способа смотреть на вещи. Либо это тот случай, когда человек сам принимает решения относительно "да" и "нет". Поскольку никто другой не может думать за него, очевидно, что "да" и "нет" принадлежат ему.

Или существует противоположный образ мышления, при котором другие могут причинить ему убытки, которых он не сможет избежать. Пока человек в выигрыше и получает то, что отвечает его потребностям, он по-прежнему чувствует себя комфортно, и у него нет проблем. Но если по прошествии 35 лет измена супруга обнаруживается, и предыдущее достижение внезапно оказывается неполученным/отнятым, это становится бременем на всю оставшуюся жизнь. Потому что преобладающая мысль такова: другой человек причинил мне убытки.

Что же определяет, куда наклонятся весы? Решающим фактором является то, считает ли человек что-либо личной утратой. Если на наши личные отношения влияет что-то извне, например, смерть ребенка или жестокое обращение, то это, безусловно, потеря, несправедливость, что-то плохое. Решающим фактором в том, окажет ли это событие длительное воздействие на психику человека, является то, будет ли оно расценено как личная или неперсональная потеря. Если в случае 5, например, молодая женщина, страдающая головной болью, злится на своего неверного мужчину, то она, несомненно, принимает его действия близко к сердцу. Она думает: "Он сделал это со мной". Однако, если бы она считала, что он не сделал этого лично с ней, то её проблема была бы решена.

Да, парень, безусловно, оплошал. Но действительно ли он сделал что-то лично ей? Действительно ли женщина имела право требовать от него верности? Откуда берутся эти претензии к другим?

В поисках ответа на этот вопрос я наткнулся на глубинную часть человеческого разума - его самоидентификацию. Что человек думает о том, кто он есть на самом деле.

---

1. Fehr, T., Herrmann, M., Meyer, G., Miedl, S., (2010). Нейробиологические корреляты проблемной игровой зависимости в квазиреалистичном сценарии игры в блэкджек, выявленные с помощью МРТ. Psychiatry Research: Neuroimaging. 181, 165-173 ↩