Към съдържанието

5. Човешкият дух - ние сме нещо повече от материя

Хората притежават редица способности, които не могат да бъдат обяснени само с "химията". В хората има нещо, което надхвърля материята. Едва когато открием този компонент, ще можем да отговорим на първоначалния въпрос откъде идва болестта. Както току-що бе показано, самият мозък не може да мисли самостоятелно като чисто материален елемент. Мозъкът не може да бъде източник на мислите. Въпреки че е абсолютно необходим за мисленето, той не може да мисли самостоятелно.

Но какъв е произходът на мисълта? Всичко, което намерих, беше, че хората и животните трябва да имат дух. Духът е невидим и не може да бъде открит директно физически, но все пак има разбираеми доказателства в подкрепа на неговото съществуване.

Доказателства за съществуването на (нематериален) дух:

1. Духовните нужди на хората и животните

Съществува цяла гама от духовни потребности, които могат да се наблюдават както при хората, така и при животните: Свобода, сигурност, любопитство или познание и много други. Духовните потребности на хората несъмнено далеч надхвърлят тези на животните, например по отношение на справедливостта, истината, отговорността, морала, признателността и т.н. Списъкът на човешките духовни потребности обаче не е съвсем изчерпателен. Това, което ги обединява, е, че всички те са нехимични по естество; няма "свобода" като доза под формата на таблетки.

Нуждите като такива трябва да бъдат заявени от субект. Когато този субект не съществува, нуждата също е безсмислена, защото не е необходима. В човека съществува субект, който изисква духовни потребности, но какво е това? Какво или кой в човека иска свобода? Дали нашите мозъчни клетки жадуват за тези духовни потребности? Или това са сърцето, черният дроб или стомахът? Възможно ли е например мозъчните клетки да се нуждаят от разбиране от страна на други хора, за да функционират? Дали някоя клетка протестира и се разстройва, когато се извършва несправедливост спрямо нея самата или спрямо друг човек?

За нас е очевидно, че случаят не е такъв. Така че трябва да има нещо в хората, а също и в животните, което да изисква духовни неща. Нещо, което може да прави разлика между истина и лъжа, справедливост и несправедливост, сигурност и несигурност. Нещо, което може да отдели любящата постъпка от нелюбящата. Хората очевидно са способни на това. Откъде идва тази способност? Нямах друго обяснение, освен да приема, че човешките същества трябва да са нещо повече от материя. Съществуването на духовна същност не може да бъде отхвърлено с лека ръка. И тъй като всички вече знаем термина за нея, следователно имаме дух.

2. Зависимостта на тялото от духа

Нашето тяло, състоящо се от химия, има физически нужди, подобни на тези на растенията, които не може да задоволи само. Точно както растението е зависимо от водата, която му се предоставя от природата или от хората, за да може да я усвои, така и нашето тяло е зависимо от духа, за да задоволи физическите си нужди. Затова тялото сигнализира за своите нужди чрез глад и жажда, студ и потене. По този начин тялото показва на духа какво му липсва или от какво има прекалено много. Тялото не може да си набави храна и вода само. Само духът може да снабдява тялото с храна, вода, кислород и т.н. След това тялото усвоява тези вещества и ги обработва, но не може да ги "набави" за себе си. Духът е този, който контролира тялото. Само чрез това човека може да се движи, дори само да отива до хладилника или до чешмата.

Без дух тялото не би могло да се грижи за себе си. Ето защо сигналът на тялото се насочва към духа, за да се отстрани недостигът. Гладът се излъчва от клетките, но самата клетка не може да усети глада. Следователно гладът не е сигнал от една клетка към друга, а от клетките (материята) към духа. А той след това може да задоволи нуждата на тялото - или да откаже да го направи. Това ни води до третото доказателство, че трябва да имаме дух.

3. Предимството на духа и неговите нужди пред физическите.

В случай на конфликт в живота на човек, който трябва да избере между "любовта" (като термин за духовни потребности) и живота, любовта е по-важна от живота. Неведнъж съм наблюдавал този ред на приоритети. Има много брачни двойки, при които и двамата партньори желаят да умрат преди другия, защото не искат да живеят сами. Един възрастен пациент ми каза, че е подготвен за това, че ако съпругата му умре, той ще умре веднага след нея. В случая на млад мъж било трагично, когато приятелката му прекратила връзката. Той не могъл да понесе ситуацията, взел пистолета на баща си, поканил момичето на разходка и я застрелял, а след това и себе си.

Много ясно съм забелязал, че моите пациенти дават приоритет на духовните си нужди пред физическите. Виждаме това и в ежедневието, когато хората жертват храна, сън и почивка, само за да преследват духовните си желания. Не се обръща особено внимание на физическите нужди по време на юношеството, когато удовлетворяването на духовните потребности за парти е по-важно от самия живот.

Всеки човек без изключение би бил неудовлетворен просто да съществува. Често съм питал пациентите си: "Бихте ли били доволни, ако просто живеете?" Никой не отговаря, че само животът би му бил достатъчен. Всеки има нещо, което го движи, което придава смисъл на живота му и без което не би бил удовлетворен. Забелязал съм, че именно (предполагаемата) загуба на смисъл в живота води до психически стрес, а след това се проявява като болест в тялото. Заболяването не е резултат от това, че човек се бори за своя "живот". По-скоро болестта е резултат от това, че човек не е в състояние да изпълни "смисъла" на живота си или го е загубил.

Пристрастяването също е свързано с осъществяването на смисъла на живота, а не със самия живот. И тъй като духовната потребност става все по-голяма, виждаме и толкова много пристрастени хора. Смисълът винаги е преди живота, което доказва, че духът е над тялото и че хората по-скоро биха се отказали от живота си, отколкото да не изпълнят смисъла си.

Това означава, че пирамидата на Маслоу е построена по погрешен начин. Тя е съставена основно от физически потребности и едва на върха са добавени духовни аспекти.1 Реалността на човешкия живот показва, че пирамидата на човешките потребности всъщност е изпълнена предимно с духовни потребности и едва на второ място с физически потребности. Да, ние се нуждаем и от двете, имаме физически и духовни потребности. Въпреки това духовните потребности са по-важни от потребностите на тялото.

И така, какво точно прави хората способни да ценят смисъла на живота по-високо от самия живот? Коя е водещата сила в човека? Мозъкът - т.е. тялото - ли е, или духът?

4. Способностите на духа надхвърлят тези на тялото

Тялото комуникира с духа, като му изпраща чувства и емоции - също чрез нервите. Те описват желанието на тялото. Трябва ли духът да отговори на желанието на тялото или може да откаже? Опитът ни показва, че ако духът не желае да направи нещо, независимо колко много и спешни сигнали изпраща тялото, нуждата му все още няма да бъде удовлетворена. Духът е същност, която не може да бъде принудена да действа.

Успях да разбера три неща за духа от неговите функции.

  1. Духът е затворена система и не може да бъде контролиран отвън. Върху духа може да се оказва влияние отвън, но само той решава дали да приеме това влияние, или не.
  2. Духът може да контролира сам себе си и го прави отвътре.
  3. Духът е винаги активен, т.е. в него не съществува пасивност.

Способността за вземане на решения е може би най-важната разлика между физическия и духовния елемент. Физическият елемент не може да каже "не", той се подчинява на заповеди, които идват отвън. Едно парче дърво не може да се защити, когато някой работи върху него. Тялото може само да реагира и да обменя химически вещества. То реагира в съответствие с командите, които получава. Духът не приема заповеди, а действа самостоятелно.

Следователно атрибутите на духа са

  1. за собствените си действия (може да действа по собствена инициатива, има идея и т.н.)
  2. отказът да се реагира на външен стимул ("не")

и те не могат да бъдат открити в материята.

Духът също трябва първо да обработи информация, за да направи нещо. Но той действа самостоятелно и реагира, когато пожелае, или не реагира и не приема външния импулс. Ето защо духът не може да бъде равен на материята. Тъй като е по-висш от материята, духът не може да възникне и от материята.

Когато тялото поиска храна, духът може да последва това желание. Духът обаче може също така свободно да реши да остане без храна, противно на спешния сигнал от тялото. Ето защо човек може да предприеме застрашаваща живота му гладна стачка, ако по този начин задоволява висша духовна потребност.

Всичко това показва, че материята влияе на духа, но не може да го контролира. Тя може да пречи на духа, като причинява дискомфорт и болка като реакция на духа. Физическите реакции обаче не могат да принудят духа да се подчинява на тялото (материята).

От това става ясно, че духът не е елемент, на който може да се заповяда да направи нещо, както е в случая с материята. Тъй като духът се контролира отвътре, той трябва да проверява предлаганата му информация, за да види дали тя отговаря на духовните му потребности. Ако му бъде предложено нещо, което отговаря на нуждите му, той го приема и действа по съответния начин. Ако не е така, той не действа в съответствие с това, което някой му предлага. Следователно той има ясно "не" като възможност за действие, което не се среща в материята.

Крайната цел на мъчението е да се достигне до духа чрез тялото. Тялото е увредено или разрушено и духът трябва да почувства и понесе това. Но дори този процес не може да принуди духа да действа. Много хора, които са били измъчвани, никога не са се предавали, независимо колко голямо е било мъчението. Това е още едно доказателство, че в човека трябва да има две същности.

5. Управлението на тялото чрез мислите на духа

Взетите решения са команди към мозъка, а не сигнали или молби. Тялото като физически елемент трябва да реагира на външния свят. То няма право на избор. Движенията на ръцете не са нищо повече от импулси, команди на духа, които тялото изпълнява. Тялото не може да каже "не" на това.

Като използваме примера с паническата атака, можем да разгледаме взаимодействието между тези две същности. Човешкото съзнание интерпретира ситуацията като животозастрашаваща опасност, секундата на уплаха кара тялото да освободи химически поредица от хормони за милисекунди, които променят метаболизма на цялото тяло. Има ли тялото избор? Не, то трябва да реагира по начина, по който е предварително настроено. Дори паниката да се основава на заблуда, физическата реакция е една и съща. Понякога сънувате нещо лошо, а след това се събуждате с облекчение и си казвате: "Това беше само сън!". Независимо от това, физическата реакция продължава да е налице. Това важи и за паниката, която доброволно си създавате, като гледате определени филми.

За да може духът да контролира тялото чрез мислите си2, той трябва, съгласно естествения закон, да предоставя на тялото физически импулси. Без това той не би могъл да приведе тялото в движение. Видяхме, че мозъкът ни работи с електрически ток. И тези импулси трябва да идват отнякъде. Мозъкът не може да си ги подаде сам. Това се вижда от разликата между живия и мъртвия човек. Какво липсва в мозъка на мъртвия човек? Това е електрическият ток! Защо липсва сега? Как изобщо електричеството попада в кората на главния мозък? Кой задейства електрическия импулс в мозъка?

Като материя мозъкът не е способен да генерира електрическия импулс, който го задвижва.3 Ако можеше сам да си осигурява средствата, с които се задвижва, той би бил вечен двигател. Това обаче би отменило основния закон за зависимостта и принципа на канала. Мозъкът би функционирал по различен начин - не само от всички останали човешки органи, но и по различен начин от всички наблюдаеми елементи във Вселената.

Духът е този, който задейства електрическия импулс чрез мисли и решения. Духът поддържа мозъка в "движение", така да се каже. Тези токове могат да бъдат измерени. Те не са нищо друго освен дейността на духа върху мозъка. Самият мозък не може да генерира електрически импулси, както може да се види при мъртвите хора. Според природния закон по този начин мъртвият човек доказва, че живият човек трябва да има дух.

Доказателствата за съществуването на дух могат да се обобщят по следния начин:

Без духа ние, хората, не бихме имали

  • никаква умствена дейност
  • никакви духовни нужди
  • никакви сетивни възприятия (усещане, виждане, мирис, вкус, чуване)
  • никакви мисли
  • никакви оценки (избор между "да" и "не")
  • никаква отговорност
  • никакъв морал
  • никаква духовност
  • никаква възможност за придвижване на тялото.

Следователно тяло без дух е мъртво. Така че неизбежно възниква въпросът: ако материята не може да го създаде, откъде тогава идва духът?

  1. Маслоу, А. Х. (1943): A theory of human motivation. Psychological Review. 50 (4), стр. 370-396. ↩

  2. Дихателната функция също се контролира от химичен процес в присъствието на духа. Този химичен процес протича само докато духът го контролира, но начинът на функциониране не е решение на духа. За разлика от решението за прием на храна, дишането може да бъде впечатляващо тренирано, но не може да бъде съзнателно спряно за постоянно. Следователно контролът не означава само даване на команди на тялото, но и поддържане на определените в тялото процеси в определени рамки. ↩

  3. Става въпрос за сложни импулси за управление, които преминават през цялото тяло от мозъчната кора, а не за енергийното снабдяване на мозъка чрез самото тяло. ↩