11. Творец или творение - истинската идентичност на човека

Изискванията на всички мои пациенти към родителите, партньорите, децата, братята и сестрите, приятелите и т.н. показват издигане на индивида над останалите. Това означава, че всички искания произтичат от предположението, че другият човек е длъжен да задоволи моите нужди. Това автоматично го превръща в мой субект, който трябва да бъде на разположение, за да удовлетвори моите нужди. Въз основа на добре известната човешка мотивация - егоизма и гордостта - видях откъде идва тази претенция за превъзходство.

Зад егоизма се крие убеждението: "Аз притежавам собственост". Това означава, че нещо принадлежи лично на мен. Гордостта се поражда от нагласата: "Аз мога да произвеждам". Това означава, че мога да създам нещо от себе си и да го предам нататък. С тази нагласа хората винаги първо дават и искат да получат нещо в замяна. Дори и съзнателно да си мислят, че го правят, без да искат да получат нещо в замяна, това се проявява като самозаблуда, например когато се ядосват, когато дори не им казват "благодаря".

Тъй като всичко се върти около личната загуба и тази мисъл унищожава тялото на човека, се запитах дали човек наистина може да има лична собственост. Разговарях с много хора за техните най-лоши преживявания. Някои от тях бяха загубили дете или детето им е било малтретирано. Въпреки че са минали много години от събитието, родителите все още са обременени и наранени - а физическите заболявания са се засилили.

По-горе описахме тялото като помощно средство за себепознание, като огледало. Всичко, което го разрушава, т.е. разболява го, не може да бъде правилно. Това важи и на духовно ниво, дори ако духът го намира за правилно. Следователно личната загуба трябва да се разглежда като неправилен принцип, именно защото унищожава тялото и пленява духа. И така, откъде идва тази сериозна, всепогубваща мисловна грешка?

Духът трябва да оценява всяко събитие. Ако сега той оценява едно дете като своя собственост и то умре, евентуално в резултат на неестествено събитие, тогава духът унищожава тялото с мислите за тази необратима и голяма лична загуба, защото няма способността да приеме личната загуба. Той не може да загуби. Човешкото същество просто няма способността да каже "да" на личната загуба.

Следователно възниква въпросът: оправдана ли е претенцията да притежаваш нещо? Защо човек, дори и да мисли друго, не може да притежава собственост? Отговорът е прост: защото той не може да създаде нищо. Само ако можеше да създаде нещо, то наистина би било негова собственост. Но тъй като всичко - включително и човекът - функционира като канал, той не може да създаде нищо. Той може да реализира нещата, има способността да ги сглобява, да ги разглобява, да сглобява нещо красиво с помощта на въображението си, да рисува и т.н. Но това не е същото като да създаде нещо. Но това не е същото като да създадеш нещо, защото всеки резултат от човешките усилия възниква от това, което вече съществува, а това, което вече съществува, само се реализира. Детето също се появява чрез родителите, но не от родителите. В своята грешка обаче човекът си мисли, че може да създава неща и дори живот и че детето идва [от]{.underline} него.

По този начин болестта на тялото, както и плененият дух, доказват, че човек греши, когато смята, че нещо му принадлежи. Основният закон на природата също доказва, че нищо не принадлежи на себе си. Твърдението на човека, че той принадлежи на себе си, че тялото и животът му принадлежат лично на него, произлиза от самозаблуда, която трябва да разкрием.

Втората идея от фалшивата мотивация на духа гласи, че той може да произведе нещо от само себе си. Коя от нуждите си човек смята, че всъщност може да произведе сам? Нека отново разгледаме основните човешки потребности. Кислородът ясно демонстрира зависимостта ни от околната среда. Според принципа "вземам, за да дам" хората трябва да получават необходимия им кислород от въздуха. Същото се отнася и за водата. Без източник на вода хората умират много скоро. Хората не могат да произвеждат храна, а могат да я приготвят само ако преди това са я взели от природата.

Основната нужда от любов не може да бъде отречена като такава. Всичко в човешкия живот се върти около любовта. Ето защо е важно да се запитаме откъде идва любовта. Трябва да сме наясно с това: Ако любовта е потребност на духа, тя може да бъде само въпрос на информация. Духовните потребности като любовта, справедливостта, свободата и сигурността са духовна информация. Те не са енергия в смисъла на електромагнитна вълна, те са чисто духовна информация, изразена в думи или образи. Те не са измерима или осезаема енергия. Едва когато се обработят от духа, те се превръщат от решенията на духа в кората на главния мозък в специфични токови потоци (енергия), които могат да бъдат физически измерени във и върху тялото.

Могат ли хората сами да си създадат любов, т.е. духовната информация, от която спешно се нуждаят? Те производители ли са на информация или са нейни потребители? На физическо ниво не се съмняваме, че средствата само се реализират, не се създават. На духовно ниво също трябва да осъзнаем това: Ние преобразуваме информацията в духа, както тялото преобразува химията. Така можем да забележим, че медиите са успели да се развият толкова силно само защото духът крещи ненаситно за информация. От най-ранна възраст детето седи очаровано пред екрана и попива информацията. Ако днес родителите искат да накарат децата си да мълчат, те могат да го направят много добре с помощта на мобилен телефон или екран. Децата могат дори да останат без храна за изненадващо дълго време.

Поради грешката, която се крие в духа, хората смятат, че могат да създават информация - включително любов. Почти всички мои пациенти отговарят утвърдително на въпроса дали могат да произвеждат такава любов сами. Ако това беше така, тогава любовта нямаше да бъде основна потребност. Тогава всеки би имал свой собствен източник в себе си, където може да произвежда любов и да живее от нея. Фактът обаче, че всички търсят любов и преди всичко искат да бъдат обичани от някой друг, показва, че те нямат любов в себе си. Според закона любовта първо трябва да бъде погълната, преработена и предадена нататък. В един канал има само оборот, но не и производство на основни елементи. Каналът винаги предава само нещо, което преди това е абсорбирал и преработил. Хората не могат да създават нищо ново. Трябва да разберем, че дори когато строим къщи и самолети, ние не създаваме нищо ново, а по-скоро сглобяваме неща от съществуващи материали. Нашите умове са снабдени с много необикновени способности, но не е възможно да създадем дори един основен елемент от нищото.

(Фалшивото) убеждение на човека, че може да притежава или дори да произведе нещо, трябва да идва от някакъв източник. И тази отправна точка е неговата идентичност. „[Кой съм аз?"]{.underline} е това, което духът използва, за да обработва цялата информация.

Има само две идентичности, които принципно са възможни в нашия свят. Или човекът е творение, т.е. канал, или е творец, т.е. източник и следователно Бог. И така, кой е той според човешкия дух? Или вярва: "Аз съм творение", или вярва: "Аз съм творец", т.е. Бог.

Творецът е система, която съществува сама по себе си. Той не се нуждае от нищо, защото е първоизточникът. Той е причината за всичко и следователно е произходът, защото произходът няма причина, иначе би бил и следствие. Това начало е самостоятелно и не се нуждае от усвояване - Творецът няма нужди. Той храни и снабдява всичко в Своето творение от само Себе Си.

За разлика от Него едно творение по дефиниция винаги е структурирано като канал. То винаги трябва първо да взема, за да дава. Това означава, че всяко творение, без изключение, трябва да бъде структурирано като отворена система и да бъде абсолютно зависимо. И така, на коя страна да причислим хората? Няма съмнение, че човекът функционира като канал и е творение. На физическо ниво това е бързо приемливо за всички, но на духовно ниво човек не вижда грешката си.

Човешкият дух, в своята грешка, мисли, че е Бог. Всеки пациент, с когото говоря за това, обаче веднага казва: "Докторе, никога не съм мислил така!" Това може да е вярно дори за съзнателното мислене. Но трябваше да осъзная, че в моята практика имам само "богове" като пациенти. Винаги очакванията на пациента към неговите ближни са тези, които го водят до страдание и в резултат на това до заболяване. Без тези изисквания духът би бил свободен, а следователно и тялото би било свободно от болести.

Като лекар съм изправен пред предизвикателството да докажа на пациента, че вътрешно се смята за бог. Дори това да се случва само несъзнателно или да не е осъзнато: Всеки човешки проблем се поражда от факта, че се издигаме над другите.

Има ясни доказателства, че човекът си мисли: "Аз съм Бог". Вътрешната нагласа на човека може да се разбере по неговото поведение. В него се наблюдава упражняване на власт над другите. Още в утробата на майката човек започва да упражнява власт над другите. А следващата борба за власт започва още при раждането. Кой е по-силен - майката или детето? Упражняването на власт произтича от идеята, че единият е по-висше същество от другия. Ако съм на едно и също ниво с другия човек, не бих си помислил да се стремя към власт. Ако другият човек не ми носи никаква печалба или не може да сведе до минимум моята загуба, тогава няма нужда да упражнявам власт над него.

Може би сте чували за прочутия експеримент, при който някои ученици са били обявени за затворници, а на други участници в експеримента била дадена пълна власт над затворниците в качеството им на надзиратели. За кратко време нормалните хора се превърнали в зверове. След няколко дни се наложило тестът да бъде прекратен преждевременно, защото надзирателите започнали да измъчват затворниците без никаква причина.¹ Всеки, на когото е дадена власт, променя поведението си, рано или късно злоупотребява с властта и повече не иска да се откаже от нея. Само когато някой успее да се освободи от погрешното схващане за фалшива самоличност, той ще може да се справя правилно с властта, когато е снабден с авторитет.

Упражняването на контрол над другите разкрива вътрешната ви нагласа. Никой не обича да бъде контролиран. Въпреки това много хора се стремят да контролират другите - по много различни начини. Един човек инсталира камера в колата на жена си, за да е сигурен, че тя не му изневерява. Други контролират мобилния телефон на партньора си или на детето си. Разбира се, всеки иска доброто, но доброто за себе си.

Хората също се изживяват като съдници и обичат да оценяват поведението на другите. Кой е критерият за тяхната преценка? Разбира се, само собствената им личност.

Хората изискват различни форми на поклонение. Той вярва, че има право на похвала, благодарност, уважение или признание от своя партньор. Ето защо той го очаква и изисква.

Имах пациент, който беше организирал голямо парти в ресторант. Когато се прибрал вкъщи и прегледал сметката, която вече бил платил, разбрал, че ресторантьорът му е платил с 200 марки по-малко. Искал да бъде справедлив и на следващия ден занесъл останалата част от парите на наемодателя. Докато моят пациент бил при наемодателя и му плащал парите, той и съпругата му пиели сок. Той предположил, че не трябва да плаща за сока, тъй като доброволно е дал на хазяина 200 марки. Но когато хазяинът си поискал 5,80 марки, пациентът реагирал гневно и не се върнал в тази кръчма през следващите 15 години. Тогава защо моят пациент беше платил толкова много допълнителни пари? Нима го е направил "за нищо"? Защо искаше възнаграждение за своята доброта? Ако не беше бог, хазяинът нямаше да му дължи нищо за неговата честност, нали?

Най-яркото доказателство, че човекът се смята за Бог, е фактът, че той уж дава, преди да вземе. Бог няма нужди, Той само дава. Човекът е канал, той винаги трябва да взема, преди да дава. Ако се случва обратното, тогава той трябва да е уж бог, иначе не би действал по този начин.

Съществува и друг подход, който разкрива нашата опасна основна грешка. Тя може да се види в различните идеологии, които са написани в толкова много книги. Един от примерите са религиите. Всички основни религии проповядват вяра, в която хората упражняват власт или принуда, която след това ги превръща в богове. Всяка система, която упражнява принуда върху хората² и им диктува какво трябва или не трябва да правят, се основава на тази заблуда.

Съществуват и светогледите на атеистите, хуманистите и комунистите. Всички тези философии имат една основна обща черта: убеждението, че хората са духовно независими. Това означава, че хората сами произвеждат своята любов и духовни потребности. Тяхната грешка се разкрива в трудни моменти, когато тези хора рухват, защото съпругата или детето им умрат. Това показва, че те са всичко друго, но не и духовно независими. Тяхната идеология произтича от гледната точка на един бог - но ако те бяха бог, би трябвало да са духовно [не]{.underline}зависими.

Голяма част от науката също се основава на една дълбока грешка, а именно теорията за еволюцията. Тя е в основата на убеждението на науката, че по-висше същество може да се появи от по-нисше, стига да има достатъчно време и съставки за това. Тогава човешкото същество като най-висше същество в тази система на мислене неминуемо е бог.

Откъснат от всички детайли, той има общ фалшив корен за всички идеологии, религии или светогледи. В крайна сметка всички те са само клони и клонки на едно дърво. Този корен е вътрешното убеждение на човека: "Аз съм Бог". И хората се държат по абсолютно един и същ начин, като всеки човек се смята за по-добър, по-умел или по-хитър от другия. Всички се състезават помежду си. Хората съдят другите хора, искат да ги контролират и потискат, дори до степен на насилие, война и убийство.

Положението не е по-добро и в самите религии, както и в християнството. Всеки се смята за бог и се държи по този начин. Виждаш себе си по-високо от ближния си. Последиците са също толкова лоши, колкото и за нерелигиозните хора. Много войни са се водили по чисто религиозни въпроси.

Изброените по-горе поведения и идеологии на човека доказват, че той се смята за нещо повече от творение. Ако той беше в истината за себе си - която разумът и видимите факти не могат да отрекат - тогава нямаше да има арогантност, властолюбие, съревнование, мерене на сили, принуда и насилие.

Единственото решение на основния човешки проблем е да се признае правилната идентичност. Това винаги ще доведе до единство и мир. Ако човекът мисли: "Аз съм творение", тогава има място и пространство за всички. Националността, различните способности, цветът на кожата, различните размери, дрехи, вкусове и различните задачи не биха предизвикали напрежение, сравнение или конфликт. Всеки ще вижда себе си равнопоставен с ближния си. Никой няма да претендира, че знае по-добре или може да се справи по-добре. Няма да сме в постоянна конкуренция помежду си. Само боговете трябва да се измерват и сравняват помежду си. Няма да има борба за власт между творенията, никой няма да трябва да съди другия. Нямаше да има и нужда от контрол. Нямаше да има насилие, убийства или войни. Следователно решението на всички проблеми е в правилното разбиране: Кой съм аз всъщност?

Ако живея в идентичността: "Аз съм творение", тогава изпълнявам закона. Като творение знам, че не мога да произвеждам нищо и нямам собственост. Преди да дам, първо трябва да взема нещо. Това важи както за физическите нужди, така и за любовта (като съвкупност от духовни нужди). Ако не задържам нищо за себе си, а го предам нататък, винаги имам печалба, защото моята печалба се състои в даването. Винаги, когато имаме любящи мисли към нашите ближни, ние сме удовлетворени и се чувстваме добре!

Ето защо самопознанието е толкова важно. Всички ние се самозалъгваме поради вродена лъжа за себе си. Тази лъжа се състои от фалшива идентичност. Вярваме, че сме някой, който не сме и никога не можем да бъдем. Това започва още при зачеването и продължава до смъртта. Произходът на всички негативни неща е самозаблудата и издигането на едното над другото. Не сме виновни, че сме родени с тази лъжа. Но веднага щом видим и разпознаем грешката, трябва да потърсим решение, за да се отървем от нея. Защото ако я запазим, тази грешка неизбежно ще ни унищожи.

Следователно проблемът на човека се крие в него, а не извън него. Ето защо не можем да намерим решение извън себе си. Законите, държавните и църковните правила не могат да решат проблема. Всеки човек е индивидуален и следователно може да реши проблема си само вътре в себе си. Трудността обаче се състои в това да признаете, че имате вътрешен проблем. Докато грешите и винаги търсите проблема извън себе си, никога няма да намерите истинско решение.

---

1. Banks, C. W., Haney, C., Jaffe, D., Zimbardo, P. (1971): The Stanford Prison Experiment: A Simulation Study of the Psychology of Imprisonment (Експериментът в затвора Станфорд: симулационно изследване на психологията на лишаването от свобода). Проведено през август 1971 г. в Станфордския университет. ↩

2. За разлика от това, последицата не трябва да се отъждествява с принудата, тъй като тя не принуждава хората да се променят, а (само) им показва границите и последиците от тяхното поведение. ↩