11. Stvarnik ali ustvarjeno bitje - resnična identiteta človeka

Vse zahteve mojih pacientov do staršev, partnerjev, otrok, bratov in sester, prijateljev itd. kažejo na to, da se posameznik povzdiguje nad drugega. To pomeni, da vse zahteve izhajajo iz predpostavke, da mi je druga oseba dolžna izpolniti moje potrebe. S tem avtomatično postane moj podložnik, ki mora biti na voljo za zadovoljevanje mojih potreb. Na podlagi znane človeške motivacije - egoizma in ponosa - sem videl, od kod izvira ta zahteva po nadrejenosti.

Za egoizmom stoji prepričanje: "Jaz imam lastnino." To pomeni, da nekaj pripada meni osebno. Ponos izhaja iz odnosa: "Zmorem ustvariti". To pomeni, da lahko nekaj ustvarim sam iz sebe in to posredujem naprej. S takšnim odnosom ljudje vedno najprej dajejo in želijo dobiti kaj v zameno. Četudi se jim zdi, da to počnejo brez pričakovanja kakršnega koli povračila, se to kaže kot samoprevara, saj se na primer ljudje razjezijo, če ne dobijo preprostega »hvala«.

Ker se vse vrti okoli osebne izgube in ker ta misel uničuje človekovo telo, sem se vprašal, če človek res lahko ima osebno lastnino. Z mnogimi ljudmi sem se pogovarjal o njihovih najhujših izkušnjah. Nekateri so izgubili otroka ali pa je bil njihov otrok zlorabljen. Čeprav je od dogodka minilo že veliko let, starši še vedno čutijo breme in bolečino - telesne bolezni pa so se še poslabšale.

Prej smo telo opisali kot pomoč pri spoznavanju sebe, kot ogledalo. Vse, kar ga uničuje, torej kar ga dela bolnega, ne more biti pravilno. To velja tudi na duhovni ravni, četudi duh verjame, da je to prav. Tako je treba osebno izgubo obravnavati kot napačno načelo prav zato, ker uničuje telo in zapira duha. Od kod torej izvira ta resna, vse uničujoča napaka v mišljenju?

Duh mora ovrednotiti vsak dogodek. Če sedaj vrednoti otroka kot svojo lastnino, pa ta umre, po možnosti zaradi nenaravnega vzroka, potem duh z mislijo na to nepovratno in veliko osebno izgubo uniči telo, saj nima sposobnosti sprejeti osebne izgube. Ne sme izgubiti. Človeško bitje preprosto nima sposobnosti, da bi reklo "da" osebni izgubi.

Zato se postavlja vprašanje: Ali je trditev, da nekaj imamo, upravičena? Zakaj človek, četudi misli drugače, ne more imeti lastnine? Odgovor je preprost: ker ne more ničesar ustvariti. Šele če bi lahko nekaj ustvaril, bi bilo to res njegova lastnina. Ker pa vse - vključno s človekom - deluje kot kanal, ne more ničesar ustvariti. Zmore povzročiti, da se stvari zgodijo, ima sposobnost, da stvari sestavi, razstavi, da po svoji domišljiji spravi skupaj nekaj lepega, da slika itd. Vendar to ni isto kot nekaj ustvariti, saj vsak rezultat človekovega prizadevanja izhaja iz tega, kar že obstaja, ter se samo oplemeniti to, kar že obstaja. Otrok prav tako pride preko staršev, vendar ne iz staršev. Vendar pa človek v svoji zmoti misli, da lahko ustvarja stvari - celo življenje - in da otrok izhaja iz njega.

Tako bolezen telesa skupaj z ujetim duhom dokazuje, da se človek moti, ko misli, da mu nekaj pripada. Tudi osnovni zakon narave dokazuje, da nič ne pripada samo sebi. Človekova trditev, da pripada samemu sebi, da njegovo telo in življenje pripadata njemu osebno, izhaja iz slepila, ki ga moramo razkrinkati.

Druga zamisel, ki izhaja iz napačne motivacije duha, pravi, da lahko duh nekaj ustvari sam po sebi. Za katero od svojih potreb človek misli, da jo lahko dejansko ustvari sam? Še enkrat si oglejmo osnovne človekove potrebe. Kisik jasno kaže na našo odvisnost od okolja. V skladu z načelom jemati, da bi dajal, morajo ljudje kisik, ki ga potrebujejo, dobiti iz zraka. Enako velja za vodo. Brez vira vode ljudje hitro umrejo. Ljudje ne morejo proizvesti hrane, ampak jo lahko pripravijo le, če jo prej vzamejo iz narave.

Osnovne potrebe po ljubezni kot take ni mogoče zanikati. Vse v človekovem življenju se vrti okoli ljubezni. Zato je pomembno, da se vprašamo, od kod prihaja ljubezen. Nekaj nam mora biti jasno: Če je ljubezen potreba duha, je lahko le stvar informacije. Duhovne potrebe, kot so ljubezen, pravičnost, svoboda in varnost, so duhovne informacije. Niso energija v smislu elektromagnetnega valovanja, so zgolj duhovne informacije, izražene v besedah ali podobah. Niso merljiva ali zaznavna energija. Šele ko jih duh obdela, jih njegove odločitve v možganski skorji pretvorijo v specifične električne impulze (energijo), ki jih je mogoče fizično izmeriti v in na telesu.

Ali lahko ljudje sami ustvarijo ljubezen, oziroma duhovne informacije, ki jih nujno potrebujejo? Ali so proizvajalci informacij ali njihovi uporabniki? Na fizični ravni ne dvomimo, da se sredstva le oplemenitijo, ne pa ustvarjajo. Tudi na duhovni ravni se moramo zavedati tega: V duhu pretvarjamo informacije, tako kot telo pretvarja kemijo. Vidimo, da so se mediji lahko tako močno razvili le zato, ker duh nenasitno hrepeni po informacijah. Že od zgodnjega otroštva otrok fasciniran sedi pred zaslonom in vpija informacije. Če želijo starši danes, da so njihovi otroci tiho, lahko to zlahka dosežejo s pomočjo mobilnega telefona ali drugega zaslona. Otroci lahko tako celo presenetljivo dolgo ostanejo brez hrane.

Zaradi napake, ki se nahaja v duhu, ljudje mislijo, da lahko dejansko ustvarjajo informacije - vključno z ljubeznijo. Skoraj vsi moji pacienti na vprašanje, če lahko sami ustvarijo ljubezen kot tako, odgovorijo pritrdilno. Če bi bilo temu res tako, potem ljubezen ne bi bila osnovna potreba. Potem bi imel vsakdo v sebi lasten vir, iz katerega bi lahko proizvajal ljubezen ter od njega živel. Vendar pa dejstvo, da vsi iščejo ljubezen in si predvsem želijo, da bi jih ljubil nekdo drug, kaže, da ljubezni nimajo v sebi. Po zakonu mora biti ljubezen najprej sprejeta, predelana in posredovana naprej. V kanalu je samo promet, ni pa proizvodnje osnovnih elementov. Kanal vedno le posreduje nekaj, kar je pred tem sprejel in predelal. Ljudje ne morejo ustvariti ničesar novega. Razumeti moramo, da tudi ko gradimo hiše in letala, ne ustvarjamo ničesar novega, temveč sestavljamo stvari iz že obstoječih materialov. Naši duhovi so opremljeni z mnogimi izjemnimi sposobnostmi, vendar nam iz nič ni mogoče ustvariti niti enega samega osnovnega elementa.

Človekovo (napačno) prepričanje, da lahko nekaj poseduje ali celo ustvari, mora od nekje izhajati. In to izhodišče je njegova identiteta. Kdo sem jaz? je tisto, kar um uporablja za obdelavo vseh informacij.

V našem svetu sta v osnovi mogoči le dve identiteti. Ali je človek stvaritev – ustvarjeno bitje, torej kanal, ali pa je stvarnik, torej vir in s tem Bog. Kdo torej človeški duh verjame, da je? Ali verjame: "Jaz sem ustvarjeno bitje" ali pa verjame: "Jaz sem stvarnik", oziroma bog.

Stvarnik je sistem, ki obstaja sam v sebi. Nima potreb, ker je izvor. On je vzrok vsega in zato izvor, ker izvor nima vzroka, sicer bi obstajala tudi posledica. Ta izvor je samozadosten in ne potrebuje ničesar - stvarnik nima potreb. On sam po svoji volji hrani in oskrbuje vse v svojem stvarstvu.

Nasprotno pa je ustvarjeno bitje že po definiciji vedno strukturirano kot kanal. Vedno mora najprej vzeti, da lahko da. To pomeni, da mora biti vsako bitje brez izjeme strukturirano kot odprt sistem in biti popolnoma odvisno. Na katero stran sodijo torej ljudje? Ni dvoma, da ljudje delujejo kot kanal in da so ustvarjena bitja. Na fizični ravni je to hitro sprejemljivo za vsakogar, na duhovni ravni pa človek ne vidi svoje napake.

Človeški duh v svoji zmoti misli, da je bog. Vendar vsak pacient, s katerim se o tem pogovarjam, takoj reče: "Doktor, še nikoli nisem tako razmišljal!" To lahko velja celo za zavestno razmišljanje. Vendar sem moral ozavestiti, da imam v svoji praksi za paciente le "bogove". Vedno so prav zahteve pacienta do svojih bližnjih tiste, ki ga vodijo v stisko in posledično v bolezen. Brez teh zahtev bi bil duh svoboden, s tem pa bi bilo tudi telo brez bolezni.

Kot zdravnik se soočam z izzivom, da bolniku dokažem, da se v svoji notranjosti ima za boga. Tudi če se to dogaja le nezavedno ali se tega ne spozna: Vsak problem, ki ga imajo ljudje, izvira iz dejstva, da se povzdigujejo nad druge.

Obstajajo jasni dokazi, da človek misli: "Jaz sem Bog". Človekova notranja naravnanost se kaže v njegovem obnašanju. V njem se kaže uveljavljanje moči nad drugimi. Že v maternici začne človek uveljavljati svojo moč nad drugimi. Naslednji boj za premoč pa se začne ob rojstvu. Kdo je močnejši, mati ali otrok? Kazanje moči izhaja iz ideje, da je eno bitje nad drugegim. Če sem na isti ravni kot druga oseba, mi ne bi prišlo na misel, da bi si prizadeval za moč. Če mi druga oseba ne prinaša nobene koristi ali ne more zmanjšati moje izgube, potem mi ni treba uveljavljati nadzora nad njo.

Morda ste že slišali za znani poskus, v katerem so nekateri študenti postali zaporniki, drugi pa so kot pazniki dobili popolno oblast nad njimi. V zelo kratkem času so normalni ljudje postali podobni zverem. Poskus so morali po nekaj dneh predčasno prekiniti, ker so pazniki začeli mučiti in trpinčiti zapornike brez kakršnegakoli razloga.¹ Vsakdo, ki dobi oblast, spremeni svoje vedenje, prej ali slej zlorabi oblast in se ji noče več odpovedati. Šele ko se nekdo uspe osvoboditi napačnega prepričanja o lažni identiteti, bo sposoben pravilno ravnati z močjo, ko bo dobil oblast.

Nadzor nad drugimi razkriva vašo notranjo naravnanost. Nihče ne mara, da ga drugi nadzorujejo. Kljub temu si veliko ljudi prizadeva za nadzor nad drugimi - na zelo različne načine. En v ženin avto namesti kamero, da bi bil prepričan, da ga žena ne vara. Drugi preverjajo mobilni telefon svojega partnerja ali otroka. Seveda si vsakdo želi dobrega, vendar dobrega zase.

Ljudje se postavljajo tudi za sodnike in radi sodijo o vedenju drugih. Kdo je merilo za njihovo presojo? Seveda samo oni sami.

Ljudje zahtevajo različne oblike čaščenja. Človek je prepričan, da je upravičen do pohvale, zahvale, spoštovanja ali priznanja svojega sogovornika. Zato to pričakuje in zahteva.

Imel sem pacienta, ki je v restavraciji organiziral veliko zabavo. Ko se je vrnil domov in pregledal račun, ki ga je že plačal, je ugotovil, da je gostinec zaračunal za dobrih 200 DM (nemških mark) premalo. Ker je želel biti pošten, je preostanek denarja naslednji dan prinesel lastniku restavracije. Medtem ko je bil moj pacient pri lastniku restavracije in mu plačeval denar, sta z ženo spila kozarec soka. Domneval je, da mu za sok ni treba plačati, saj je lastniku restavracije prostovoljno dal 200 DM. Ko pa je lastniku restavracije zahteval 5,80 DM, se je pacient jezno odzval in se naslednjih 15 let ni več vrnil v ta lokal. Zakaj je torej moj pacient doplačal? Ali je to storil "zastonj"? Zakaj je želel nagrado za svoje dobro delo? Če ne bi bil bog, mu lastnik ne bi bil ničesar dolžan za njegovo poštenost, kajne?

Najočitnejši dokaz, da se ima človek za Boga, je dejstvo, da domnevno daje, preden vzame. Bog ničesar ne potrebuje, ampak samo daje. Človek je kanal; vedno mora vzeti, preden da. Če se zgodi nasprotno, potem mora verjetno biti bog, sicer ne bi ravnal na tak način.

Obstaja še en pristop, ki razkriva našo nevarno temeljno zmoto. Opazimo jo lahko v različnih ideologijah, ki so zapisane v številnih knjigah. Eden od primerov je religija. Vse prevladujoče religije učijo verovanje, v katerem ljudje uveljavljajo moč ali prisilo, kar jih nato spremeni v bogove. Vsak sistem, ki izvaja prisilo nad ljudmi² in jim narekuje, kaj morajo ali česa ne smejo početi, temelji na tej zmoti.

Obstajajo tudi svetovni nazori ateistov, humanistov in komunistov. Vse te filozofije imajo eno pomembno skupno značilnost: prepričanje, da so ljudje duhovno neodvisni. To posledično pomeni, da si ljudje sami ustvarjajo ljubezen in duhovne potrebe. Njihova zmota se razkrije v času stiske, ko se ti ljudje sesujejo, ker jim umre žena ali otrok. Kar kaže, da so vse prej kot duhovno neodvisni. Njihova ideologija izhaja iz perspektive boga - toda če bi bili bog, bi morali biti duhovno neodvisni.

Tudi velik del znanosti temelji na globoki zmoti, in sicer na teoriji evolucije. To je osnova za prepričanje znanosti, da se lahko iz manj razvitega bitja razvije bolj razvito bitje, če je za to na voljo dovolj časa in sestavin. Človek kot najbolj razvito bitje v tej miselni strukturi je potemtakem neizogibno bog.

Če odmislimo vse podrobnosti, obstaja skupna napačna osnova za vse ideologije, religije ali svetovne nazore. Konec koncev so vsi le veje in poganjki na enem samem drevesu. Korenina je človekovo notranje prepričanje: "Jaz sem Bog". In ljudje se obnašajo povsem enako, vsak se ima za boljšega, spretnejšega ali pametnejšega od drugih. Vsi tekmujejo med seboj. Sodijo druge ljudi, jih želijo nadzorovati in zatirati, vse do nasilja, vojne in umora.

Znotraj religij in tudi v krščanstvu situacija ni nič boljša. Vsakdo se ima za boga in se temu primerno tudi obnaša. Sami sebe vidimo kot boljše od svojega bližnjega. Posledice so enako hude kot pri nereligioznih ljudeh. Številne vojne so potekale izključno zaradi verskih vprašanj.

Omenjena obnašanja in ideologije človeka dokazujejo, da se ima za več kot le ustvarjeno bitje. Če bi živel v resnici o sebi – ki je ne morejo zanikati niti razum niti vidna dejstva –, potem ne bi bilo arogance, vsiljivosti, tekmovanja, merjenja moči, prisile in nasilja.

Edina rešitev za osnovni človeški problem je v tem, da se zavemo svoje prave identitete. To bi vedno vodilo k enotnosti in miru. Če človek misli: "Jaz sem ustvarjeno bitje", potem je za vse dovolj prostora. Narodnost, različne sposobnosti, barva kože, različne velikosti, oblačila, okusi in različne naloge ne bi povzročali napetosti, primerjav ali konfliktov. Vsak bi se videl kot enakovreden svojim bližnjim. Nihče ne bi trdil, da ve ali zna nekaj bolje. Ne bi več neprestano tekmovali drug z drugim. Samo bogovi se morajo meriti in primerjati med seboj. Med ustvarjenimi bitji ne bi bilo bojev za oblast, nihče ne bi sodil drugih. Tudi nadzor ne bi bil potreben. Ne bi bilo nasilja, umorov ali vojn. Rešitev vseh težav je torej v pravem razumevanju: Kdo sem v resnici jaz?

Če živim v identiteti: "Jaz sem ustvarjeno bitje", potem sem v skladu z zakonom. Kot ustvarjeno bitje vem, da ne morem ničesar ustvariti in da nimam nobene lastnine. Preden dam, moram nekaj najprej vzeti. To velja tako za telesne potrebe kakor tudi za ljubezen (kot vsoto duhovnih potreb). Če ničesar ne obdržim zase, ampak vse delim z drugimi, imam vedno korist, ker je moj dobiček v dajanju. Kadarkoli imamo ljubeče misli do soljudi, smo izpolnjeni in se počutimo dobro!

Zato je samozavedanje tako pomembno. Vsi se motimo zaradi prirojene laži o sebi. Ta laž je v napačni identiteti. Verjamemo, da smo nekdo, kar nismo in nikoli ne bomo. To se začne ob spočetju in traja do smrti. Izvor vseh negativnih stvari je zavajanje samega sebe in povzdigovanje enega nad drugim. Res je, da si ne moremo pomagati, da se ne bi rodili s to lažjo. Toda takoj, ko vidimo in prepoznamo zmoto, moramo poiskati rešitev, da se je znebimo. Kajti če jo bomo ohranili, nas bo ta zmota zagotovo uničila.

Problem človeka je torej v njem samem, ne zunaj njega. Zato tudi zunaj sebe ne moremo najti rešitve. Zakoni, državni in cerkveni predpisi ne morejo rešiti problema. Vsak človek je samostojna osebnost in lahko svoj problem reši le v sebi. Težava pri tem pa je v zavedanju, da ima človek notranji problem. Dokler človek v zmoti problem vidi in išče zunaj sebe, nikoli ne bo resnično našel rešitve.

---

1. Banks, C. W., Haney, C., Jaffe, D., Zimbardo, P. (1971): Stanfordski zaporniški eksperiment: (2005): Simulacijska študija psihologije zapora. Izvedeno avgusta 1971 na Univerzi Stanford. ↩

2. Nasprotno pa posledice ne smemo enačiti s prisilo, saj ljudi ne sili k spremembam, temveč jim (le) pokaže njihove meje in posledice njihovega ravnanja. ↩