16. ሓድሽ ህይወት – እቲ እንኮ መፍትሒ ሽግር ደቂ ሰባት

ንሕና ሰባት፡ ዝተፈላለና ውልቀ-ሰባት እኳ እንተ ኾንና፡ ኩላትና ግን ካብ ሓደ ህይወት ኢና ንነብር። ዝኾነ ፍሉይ ነገር የለን። ኩላትና ሓደ እንኮ መበቆል ኣሎና፤ ንሱ ድማ ኣብቲ ‘ፍጥረት’ እዩ ዘሎ። እቲ ሕጊ ውርሻ እውን ኣብቲ ግዜ ፍጥረት እዩ ተወሲኑ። መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዘርእየና፡ ኣምላኽ ኣብ መጀመርታ ሓደ እንኮ ውልቀ-ሰብ ፈጠረ፦ ንሱ ድማ ኣዳም እዩ። ብመሰረት እቲ ኣብ ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ 2 ዘሎ ጸብጻብ፡ ሄዋን ከመይ ጌራ ካብ ኣዳም ከም ዝተፈጥረት ንፈልጥ ኢና። ኣምላኽ ካብ ኣዳም ሓንቲ መሰንገለ ወሲዱ ንሄዋን ሃኒጽዋ። ሄዋን እውን ብመንፈስ ምስ ኣምላኽ ክትተኣሳሰር ነበራ። ንሳ እውን ልክዕ ከም ኣዳም፡ ‘ኣነ ፍጥርቲ እየ’ ዝብል ቅኑዕ መንነት ነበራ። ኩሎም እቶም ኣብቲ ኩነታት እቲ ካብ ኣዳምን ሄዋንን ዝውለዱ ደቆም፡ ህይወት ኣዳም ምሃለዎም፤ በዚ ድማ ንዘለኣለም ክነብሩ ምኸኣሉ ነይሮም።

ኣዳም ብመንፈስ ምስ ኣምላኽ ዝተኣሳሰረ ነበረ፤ እቲ ‘ኣነ ፍጡር እየ’ ዝብል ቅኑዕ መንነት ድማ ነበሮ። ካብ ኣዳም ድማ ኩሎም ካልኦት ሰባት መጹ። ደቂ ሰባት ንዘለኣለም ክነብሩን ክባዝሑን ነበሮም፡ ማለት ብዘይ ገደብ ግዜ።

ግናኸ ነገራት ተቐይሮም እዮም። ኣዳምን ሄዋንን ‘መንነትና ክንቅይርን ከም ኣምላኽ ክንከውንን ንኽእል ኢና’ ብዝብል ሓሳብ ንርእሶም ኣታለሉ። በዚ ምጥባር ርእሲ እዚ ድማ ካብ ኣምላኽ ተፈልዩ። ግናኸ እቲ መንፈሳዊ ጽግዕተኛነት ኣብ ኣሰራርሓ መንፈስና ዝተቐርጸ ስለ ዝኾነ፡ ኣብ ነንሕድሕዶም ብመንፈስ ጽግዕተኛታት ምዃኖም ዘይተርፍ እዩ። እምነቶም ኣብ ኣምላኽን ኣብቲ ዘይቅየር ሕጉን ክገብሩ ኣይከኣሉን። ቃል ኣምላኽ ክኣምኑ እውን ኣይከኣሉን። ስለዚ፡ ክልቲኦም እምነቶምን ተኣማኖቶምን ኣብቲ ሓደ ካብቲ ሓደ ገበሩ። ይኹን እምበር፡ ሰባት ብሰንኪ እቲ ምጥባር ርእሲ፡ ንርእሶም ከም ብመንፈስ ‘ናጻ’ ገይሮም እዮም ዝርእዩ። ኣብ ሓደ ‘ኣብ ናይ ሕልሚ ዓፍራ’ ይነብሩ ኣለዉ፤ ናጻ ኮይኖም ዝሓስቡ ይመስሎም እምበር፡ ኩሉ ሓሳባቶም ኣብቲ ካልኦት ሰባት ዝብልዎ ወይ ዝገብርዎ ዝተመርኮሰ (ጽግዕተኛ) ምዃኑ ኣይርእዩን። ኣነ ነዚ ምጥባር ርእሲ እዚ ብኣካላዊ ሕማም ጌረ ክፈልጦ ክኢለ እየ፤ ምኽንያቱ ሕማም ነቲ ግጉይ መንፈሳዊ ጽግዕተኛነት ግሁድ ስለ ዝገብሮ።

ወዲ ሰብ ዘድልዮ ፍቕሪ፡ ካብቲ ካብ መጀመርታ ዓለም ተወሲኑሉ ዘሎ ‘ምንጪ’ ጥራይ እዩ ክረኽቦ ዝኽእል። ኣምላኽ ካብ መጀመርታ ኦክስጅን ካበይ ከም እንረክብ ከም ዝወሰነ — ማለት ካብ ኣየር እምበር ካብ ማይ ከም ዘይኮነ — መንፈሳዊ ድሌታትና እውን ኣበይን ብምንታይን ጥራይ ከነዕግቦም ከም እንኽእል ወሲኑ እዩ። ኣብ ትሕቲ ማይ ኴንና ‘ኣየር ክንስሕብ’ እንተ ጽዒርና፡ ውጽኢቱ ጽቡቕ ኣይክኸውንን። እቲ መንፈሳዊ ጥምየት እውን ከምኡ እዩ፦ ፍቕሪ ካብ ሰባት ክንረክብ እንተ ጽዒርና፡ ልክዕ ከምቲ ካብ ማይ ኣየር ክትስሕብ ምፍታን እዩ።

ንሓደ ሰብ ብዛዕባ እዚ ዘስካሕክሕ ‘ምጥባር ርእሲ’ ክትገልጸሉ ኣዝዩ ከቢድ እዩ፤ ምኽንያቱ ኣብ ሕክምናን ሳይንስን እቲ መንፈሳዊ ሸነኽ ናይ ኣመጻጽኣ ሕማም ብንጹር ስለ ዘይረአ።

ወዲ ሰብ ‘ኣነ ኣምላኽ እየ’ ኢሉ ብምእማኑ ዝመጸ ምጥባር ርእሲ ምስ ተረዳእና፡ ኩሎም እቶም ንኣምላኽ ዝኽሕዱ ትምህርትታት ካበይ ከም ዝምንጭዉ ክንርእዮ ንኽእል። ግናኸ እቶም ንኣምላኽ ብቐጥታ ዘይክሕዱ ሰባት እውን፡ ስለምንታይ ኣምላኽ ከም ዘድልዮም ኣይፈልጡን እዮም። ሃይማኖታት፡ እቲ ዘሕዝን ነገር፡ ናብቲ ፍቕሪ ናይቲ ፈጣሪ ዘመልክቱ ዘይኮኑስ፡ ዝያዳ ሓደ ‘ዓብላሊን ጨካንን’ ኣምላኽ እዮም ዘርእዩ። ስለዚ፡ ኩሎም ሰባት ምስ ኣምላኽ ኣብ ግጭት እዮም ዘለዉ ክበሃል ይከኣል። ናብ ጥቓኡ ክመጹ ኣይክእሉን። ስለዚ ወዲ ሰብ ካብ ኣሽሓት ዓመታት ጀሚሩ ብብዙሕ መገድታት ነቲ ዝሰኣኖ ‘ናይ ኣምላኽ ቅርበት’ ክትክእ ይፍትን ኣሎ። ብዙሓት ሰባት ኣብ ሃይማኖታት ወይ ስነ-ሓሳባት መፍትሒ ጸገሞም ክረኽቡ ተስፋ ይገብሩ። ቡዳ ይኹን ማርክስ፡ ኮንፉሸስ ይኹን ጋንዲ፡ ኩሉ ግዜ እቲ ዕላማ ንጸገም ወዲ ሰብ ብዝኾነ መገዲ ምፍታሕ እዩ። እዚ ግን ነቲ ‘ጌጋ መንነት’ ኣይእርሞን እዩ።

እቲ ኩላትና ካብኡ ዝመጻእና ህይወት ኣዳም፡ ንሓንሳብን ንሓዋሩን ካብ ኣምላኽ ተፈሊዩ እዩ። ስለዚ ብቐጻሊ ክንነብር ዓቕሚ የብልናን፤ ክንመውት ድማ ኣሎና። ካብዚ ከም ሬሳ ዝኾነ ኩነታት እንወጽኣሉ፡ ማለት ነዚ ህይወት እዚ ብናይ ዘለኣለም ህይወት እንቕይረሉ መገዲ እንተ ዘይህሉ ነይሩ፡ ፈጺምና ብህይወት ኣይምሃለናን።

ኣብቲ ንርእሱ ከም ኣምላኽ ገይሩ ብስሕተት ዝሓስብ ሰብ፡ ለውጢ (ምምላስ) ክመጽእ ይከኣል ድዩ፧

ኩነት 15

ኣብ ርሑቕ ምብራቕ (ሚያንማር) ሓደ ቡድሃዊ መነኮስ ረኸብኩ። ንሱ ወዲ 50 ዓመት ኣቢሉ ይኸውን፤ ኣዝዩ ዝወሰኸ መጠን ሆርሞን ታይሮይድ ከምኡ እውን ከቢድ ናይ ልቢ ጸገም ነበሮ። ዝኾነ ዓይነት መድሃኒት ኣይሓገዞን። ቅድሚ 10 ዓመት በዓልቲ ቤቱ ተፈልያቶ፡ ነቶም ደቁ እውን ሒዛቶም ከይዳ። ብሰንኪ እዚ ድማ ኣብ ዓሚቕ ጭንቀት ወደቐ፡ ናብ ቁማር እውን ተጸጋዕነት ኣማዕበለ። ድሕሪ ገለ ግዜ፡ ኩሉ እቲ ናይ ወለዱ ገንዘብ — ኣስታት 60,000 ዶላር ኣመሪካ — ብቁማር ኣጥፍኦ። እዚ ኣብ ሚያንማር ሓደ ሰብ ኣብ መዓልቲ 1 ዶላር ጥራይ ኣብ ዝረኽበሉ ዓዲ፡ ኣዝዩ ዓቢ ሃብቲ እዩ። ነቲ ገንዘብ ምስ ኣባኸኖ፡ ንወለዱ ስለ ዘዕነዎም ብከቢድ ናይ ሕሊና ወቀሳ ተሳቐየ። ድሕሪኡ መነኮስ ኮነ፡ ብዙሕ ድማ የስተንትን ነበረ፤ ግናኸ ሰላም ልቢ ክረክብ ኣይከኣለን።

ነዚ ሰብ እዚ ዘሕመሞ እንታይ እዩ፧ ነቲ ኣብ ታይሮይድ እጢ ዝነበረ ጸገም ዝፈጠሮ መን እዩ? እቲ መልሲ፦ ንሱ ባዕሉ እዩ! መንፈሱ ንምሉእ ኣካላቱ — ታይሮይድን ልብን ሓዊሱ — ይመርሖ እዩ። መንፈሱ ተሰቢሩ ነበረ፡ ንጸገሙ ድማ መፍትሒ ኣይረኣየሉን። ንሱ ብመንፈሳዊ ደረጃ ኣብታ በዓልቲ ቤቱን ደቁን ዝህብዎ ‘ፍቕሪ’ ዝተጸገዐ ነበረ። ነዛ ፍቕሪ እዚኣ ምስ ሰኣና፡ ብዘይካ ብቁማር ጌርካ ጽቡቕ ስምዒት ምፍጣር ካልእ መገዲ ኣይረኣየን። እቲ ቁማር ናይ ፍቕሪ መተካእታ እዩ ነይሩ። እቲ ቁማር ባዕሉ ዘይኮነስ፡ እቶም ምስኣቶም ዝጻወት ዝነበረ ሰባት እዮም ነይሮም፤ ግናኸ ገንዘብ ምስ ተወድአ ንሳቶም እውን ጠፍኡ። ነቲ ኩነታቱ ዝያዳ ናብ መከራ የውርዶ ከም ዘሎ ኣይተገንዘበን። ኣካላዊ ሕማሙ ናይቲ ጌጋ መንፈሳዊ ጥምየቱ መስትያት እዩ ነይሩ። መንፈሱ መፍትሒ ኣይነበሮን። እቲ ምንኩስና ይኹን ምስትንታን ሕውየት ኣየምጽኣሉን። ኣነኸ እንታይ መፍትሒ ኣቕረብኩሉ፧ ‘ንስኻ ሓድሽ ህይወትን ሓድሽ መንነትን የድልየካ’ በልክዎ።

ስለምንታይ ሓድሽ ህይወትን ሓድሽ መንነትን፧ ምኽንያቱ እቲ ብሉይ (ኣረጊት) ህይወት፡ ንመንፈሳዊ ድሌታቱ ንምርካብ ኣብ ሰባት — ሓድሓደ ግዜ ድማ ኣብ እንስሳታት — ጥራይ እዩ ክጽጋዕ ዝኽእል። እቲ ብሉይ ህይወት፡ በታ ‘ኣነ ኣምላኽ እየ’ እትብል መንነቱ ጌሩ ምስ ኣምላኽ ክተኣሳሰር ዓቕሚ የብሉን። እዚ ዕድል እዚ እንተ ዝህሉ ነይሩ፡ ምስ ኣምላኽ ጥራይ ዝተኣሳሰር ሓድሽ ህይወት ኣይመድለየን ነይሩ። ኩሉ ጸገማት ወዲ ሰብ ኣብ ሓንቲ ሕቶ ክጥቕለል ይኽእል፦ ‘ብመንፈስ ኣብ መን እየ ተጸጊዐ ዘለኹ፧’ ኣብ ኣምላኽ ምጽጋዕ ተፈጥሮኣዊ፡ ንቡርን ካልእ መተካእታ ዘይብሉን እዩ።

ብዛዕባ ድሌታትናን ምንጭታት ድሌታትናን ምርጫ ከም ዘይብልና ድሮ ርኢና ኢና። ወዲ ሰብ ነቲ ድሌታቱ ዘማልኣሉ ምንጪ ምስ ሰኣነ ክነብር ኣይክእልን። ጽሩይ ማይ እንተ ዘይረኺቡ ክመውት ኣለዎ። ብተመሳሳሊ ድማ ምንጪ ፍቕሪ እንተ ዘይረኺቡ ክነብር ኣይክእልን። ካብቲ ምንጪ ፍቕሪ ዝኾነ ኣምላኽ ተፈሊና ከለና እኳ ንሓጺር እዋን ብህይወት ምህላውና፡ ካብቲ ኣረጊት ህይወት ናብቲ ሓድሽ ህይወት ክንሰጋገር ምእንቲ ክንክእል፡ ሳላ እቲ ናቱ ‘ጸጋ’ ጥራይ እዩ። ወዲ ሰብ ነዛ ኩነታቱ ንምቕያር ዝተዋህበቶ ውስንቲ ግዜ እንተ ኣባኺንዋ፡ እቲ ዝተርፎ ዘለኣለማዊ ሞት ጥራይ እዩ።

ስለዚ፡ ሕማማትናን ምልክታትናን ኣብቲ ጌጋ ዝኾነ መንፈሳዊ መላገቢ (ምስ ካልኦት ሰባት) ተኣሳሲርና ከም ዘለና ዘመልክቱን ዘጠንቅቁን እዮም፤ እዚ ድማ ምእንቲ ነቲ መላገቢ ጌጋ ምዃኑ ክነለልዮ እዩ። ከም ሳዕቤኑ ድማ፡ ነቲ ስሕተት ናይቲ ‘ኣረጊት ህይወት’ ክንሓድጎን፡ ኣብ ክንድኡ ብሓቂ ናይቲ ‘ሓድሽ ህይወት’ ጌርና ምስቲ ናይ ሓቂ ምንጪ ፍቕርን ህይወትን ክንተኣሳሰር ምርጫ ይውሃበና።

እዚ ሓድሽ ህይወት እዚ ካበይ እዩ ዝመጽእ፧ ከመይከ ተፈጢሩ፧